為什麼世界需要慈濟？(中)

東日本大地震災民推廣響應回歸竹筒歲月運動。（攝影者：林如萍 地點：日本岩手縣大船渡市 日期：2011/08/28）

2011年10月08日 何日生 哈佛大學管理學院是全世界最著名的管理學院。將近一個世紀，哈佛商學院一直是培育全世界最頂尖管理長才的地方。慈濟作為一個世界性的非營利組織，從花蓮出發，到全世界七十多個國家從事慈善工作。慈濟的志工精神得到哈佛大學高度評價，是一個「以價值與信念作為管理與領導和新的典範性組織」。 ◎ 哈佛殿堂 分享信念領導 2008年6月，筆者在施振榮先生的介紹下，前往哈佛大學向該校的管理學教授分享慈濟的志業理念，以及證嚴上人的思想情懷。

該校的古德曼教授與筆者在一個小時的會面中頗受感動，繼而要筆者提供一個慈濟志業的英文摘要，筆者利用在中國大陸白馬寺對國際研究生講授慈濟理念之際，著手準備將提供給哈佛大學的摘要。

這一份摘要共十六頁。從上人發起的竹筒歲月，自力更生不受供養，樹立志工無私付出的典範。再述及上人以感恩心付出的理念，以行動建立正確的思想與情懷，先有正確行動，而後建立正確思想的實踐模式，最後談到上人倡導的平等愛，第一：愛一切眾生，第二：讓一切人皆能愛人，第三：用愛回應仇恨。筆者以上人在台灣等富裕國家啟發教富濟貧，在貧窮國度開啟濟貧教富，在對立的地區以愛消弭仇恨，舉凡印尼、南非、大陸、以及世界各地的慈濟志業推展作為具體的實踐成果，向哈佛大學管理學院傳達慈濟對於世界貧窮與對立的深刻洞見與實踐。

◎ 專程來訪 推崇慈濟典範

2009年，哈佛大學管理學院暨甘迺迪政治學院的資深教授賀曼‧李奧納多(Herman Leonardo)專程來台灣拜訪慈濟與上人，他要作慈濟的個案研究。在一週不到的參訪中，李奧納多教授總結慈濟是當代人道救援組織的重要典範。他特別對於上人以價值與信念作為管理與領導核心深感敬佩。李奧納多教授說，他拜訪過世界最重要的組織與領袖，上人是他見過唯一或唯二以價值帶領人的領袖，一個是南非前總統曼德拉，再來就是上人。李奧納多對於筆者分享慈濟是「以行動激發愛心，以行動啟發正確思想」的實踐觀點，深有同感。這是慈濟模式的特殊性，也是值得管理學界究竟參考之處。

2010 年李奧納多教授進行個案研究，他邀請筆者前往哈佛大學講述慈濟理念。2011年2月初，筆者與家人一同前往哈佛大學商學院講述慈濟理念與實踐。李奧納多教授的邀請，是要讓西方學生了解並認識上人所帶領的慈濟是以價值與信念作為管理與領導的核心，有別於傳統的企業或組織管理，一直偏向利益、競爭、效能、量化等的管理模式。以價值、以信念作為領導管理的基礎，是他從上人身上看到的巨大力量。

2011年2月9日，筆者在攝氏零下將近二十度的氣溫，踏上哈佛大學。大學建築與設備，大器但不奢華，充分展現一個世界名校的氣度與胸襟。在哈佛大學商學院的課堂上，李奧納多教授歡迎筆者的參與與蒞臨，兩個小時的課程，他先以慈濟進入緬甸與中國大陸援助為題，相較於美國CARE組織進不了緬甸，探討慈濟怎麼辦到的？特別是以台灣為發跡地的慈濟，如何被中國政府接受成為大陸第一個合法登記的非政府組織。

◎ 雙向交流 解惑慈濟模式

慈濟面對幾個中國最在意的敏感問題──慈濟是台灣組織、慈濟是宗教組織、慈濟是非政府組織、慈濟是直接接觸民眾、慈濟有集會培訓志工。這些都是李奧納多教授所提出中國政府最在意的問題，慈濟卻都突破了。

李奧納多教授授課一個小時後，接著由筆者講述一個小時，關於慈濟如何體現付出無所求的價值與理念，如何被大陸政府信任與接納等，之後再由同學提問討論。

在哈佛大學管理學院的課堂上，數十位碩博士生幾乎人人都是有備而來，每一個人在可以發言的時候都幾乎同時舉手，舉得稍微慢的人，根本講不到話。同學們問到，如果慈濟是以價值與信念為領導，要如何評量計畫是否成功？筆者舉印尼紅溪河慈善計畫成功影響政府為例，證實價值的傳遞深遠與具備的力量。

同學問到慈濟的決策模式，是不是都是由一個人決定？筆者以多元決策模式的理念，以及在地啟動的行動模式向他們說明。一個災難，在地志工先啟動，向總會報告後，總會再給予必要的援助。一個慈善計畫，在地志工可以提出，本會同仁可以提出，台灣志工可以提出，上人以他的真知睿智給予充份的授權或指導。這多元創發的模式，不是一個人或一小群人來指導全球的志業推展。

至於同學問起上人的超凡領導能量，如何傳承延續？筆者以人人都要傳承，人人都要延續來回應這個問題。筆者也強調，上人親自告訴慈濟人：「這種傳承，不是等他百年之後才進行，而是現在就要啟動，現在他就要看到。」李奧納多教授認為上人這種思維非常了不起，現在就必須進行傳承的實踐，是非常有智慧的洞見。

兩個小時正式課程結束以後，同學們又留下來討論了一個小時。整個課程結束，李奧納多教授說：「這是他教學三十多年來，最成功的一門課之一。」他將這堂課中，關於筆者的部份全程錄影，他還可以在其他課程中播放。李奧納多教授總結說，在全世界金融不斷地發生道德與信任危機之際，慈濟與上人以價值信念作為管理的核心基礎，對學生、對西方都是一個很大啟發。他要學生了解這種管理模式的重要性，也希望這種以信念、以價值為領導的模式，能推廣於西方社會。

（文：何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24）

何日生師兄(思詠)與安排此次課程的李奧納多教授(Professor Leonard)互動。		何日生師兄(思詠，左2)與安排此次課程的李奧納多教授(Professor Leonard，右2)互動合影。

文章轉載自：慈濟大藏經 - 為什麼世界需要慈濟(中)

為什麼世界需要慈濟？(上)
為什麼世界需要慈濟(下)

為什麼世界需要慈濟？(上)

1966年證嚴上人帶領弟子胼手胝足開創慈濟，1968年於花蓮啟建精舍，謹遵印順長老「為佛教、為眾生」的慈悲精神廣行善道，以建立安樂祥和的社會，締造清新潔淨的人間淨土為努力目標。圖：靜思精舍大殿三寶明珠、天空、屋簷。(攝影者：謝依靜)

2011年10月07日 何日生 英國牛津大學宗教研究院的彼得‧克拉克教授(Peter B. Clarke)，從2008年開始連續三年到慈濟參訪演講。他在2010年12月，參加第一屆「慈濟論壇──環境與宗教研討會之後，在靜思精舍以「為甚麼這個世界需要慈濟？」為題發表演講。 ◎ 實踐佛法 用愛拯救提昇宗教 克拉克教授 說：「整個世界，尤其歐洲，宗教都在式微之中。原因是，宗教，或以宗教為名所造成的爭端，日益嚴重，甚至已經導致世界的分裂。」彼得‧克拉克教授說：「慈濟與證嚴上人強調入世救贖，大愛無國界的精神對於當今的宗教是一種拯救與提昇。」

克拉克教授親自到慈濟環保站參觀做環保，他很想把慈濟環保推向非洲。克拉克教授有感，「許多宗教相信，當今的地球崩解是上帝的意旨，是人類遭天譴，不需要去改變與挽救。」他覺得慈濟將環保付諸行動，落實社區、落實生活，人人皆有環保的責任，這是其他宗教應該效法的對象。

◎ 哲人典範 推崇慈濟利他精神

今(2011)年6月，筆者應他邀請，參加在法國普羅旺斯舉辦的《國際宗教與科學年會(ISSR)》，發表慈濟環保回收與心靈轉化的論文。這是克拉克教授把慈濟精神推向全世界的用心與夢想。他原欲與筆者計畫合著一本英文慈濟專書，大綱也規劃好，預計在兩年內完成，並約定於法國研討會見面之際，討論該書撰寫之進度。不料，克拉克教授在筆者從台灣飛抵巴黎期間，因肺栓塞造成心臟病突發往生。在《國際宗教與科學年會》召開前兩天駭然過世，引起與會四百多位國際宗教學者無限的哀悼與惋惜。

對於筆者個人而言，失去了一個學術界的良師益友；於慈濟而言，失去了一位大力將慈濟推向國際學術界的善知識。筆者從法國研討會回來之後，向證嚴上人報告克拉克教授的情況，上人惋惜人生無常，同時讚歎克拉克教授在往生前一刻，仍為慈濟事用心奔忙。雖然我們失去了一位友人，但是他的宗教人文情懷，他給慈濟人的鼓勵與建言，仍然在許多與他接觸過的慈濟人心中，深深地烙印著。

克拉克教授長期在英國牛津大學、倫敦大學，以及非洲、日本、巴西等地研究新興宗教，並從事相關之講學。他認為慈濟的環保志業舉世無雙，其他宗教應效法慈濟重視並投入環保工作。他也提出建言，在其他許多文化不同的國度發展慈濟工作，必須重視（Culture continuity）文化連結性。亦即，了解當地文化的特殊性，並找到與之相應、相適之道，同時背離該宗教本身之核心精神。這是所有新興宗教體系之發展必然面對的挑戰。

克拉克教授還認為，全球化已經在逆轉(Reverse Globalization)，以前是東方向西方學習，現在是西方要向東方學習。雖然作為一個學者他必須中立，外界許多人對他的信仰有諸多揣測，但其實他個人傾向入世的佛教，特別是以利他為主的佛教是他的信仰。他也說，他是一位天主佛教徒 （Catholic Buddhist)，這也是為什麼克拉克教授支持慈濟，想要在全世界各地弘揚慈濟的精神。

◎ 雅典重現 世界新文明在台灣

全球化從西方向東方轉向；而慈濟，正是這股東方新文明的代表之一。
美國加州大學社會學系主任理查‧麥德遜教授(Richard Madsen)，也是在2009年接受筆者的邀請到慈濟參訪。麥德遜教授用頗為流利的中文在靜思精舍演講，他在演講中提到：「台灣很像當年的雅典。」

麥德遜教授引述德國哲學家卡爾‧雅斯培(Carl Jasper)的見解：「雅典處於舊文明即將崩解，但尚未瓦解，新文明也還未形成之歷史轉折點，他的政治與地理也都十分脆弱。在這種新舊交替，現實環境交逼之際，很有機會出現世界性的新文明。」麥德遜教授說：「這種歷史際遇很像現在的台灣，而台灣的慈濟極可能成為世界一股重要的新文明。

1970年代，理查‧麥德遜教授在台灣學過中文，他曾是天主教神父，後來成為哈佛大學的人類學家，任教於加州大學聖地牙哥分校社會系多年。他撰寫《民主法師--Democracy Dharma》一書，探討台灣幾個宗教體系的特質與對台灣的影響。

◎ 希望之光 慈濟清淨無染大愛

麥德遜教授曾說：「慈濟作為一個非營利組織，他是台灣公民社會的重要成就。但是和西方公民社會中的非營利、非政府組織 不同之處，在於慈濟會和政府合作，但又不失政治的中立。不像西方的非營利組織，不是被政府控制，就是與政府對立。」慈濟所展現的，其實正是佛教裡不偏不倚的圓融智慧。

麥德遜教授同時說：「西方的宗教墮落，西元三世紀之初，羅馬把基督教列為國教有關。宗教必須與政治保持距離，並永遠要保持第一線服務的溫暖、愛與感動。這才能避免組織的官僚化。」慈濟始終致力於第一線的服務，上人希望慈濟人信守與政治維持一個清淨的關係，以及中立的立場，正是理查‧麥德遜教授眼中當代宗教的典範。麥德遜教授刻正為上人編修英文的靜思語，期望以美國人的筆觸與理解，西方分享上人的智慧法語。

當全世界都在憂心宗教混和政治之後所形成的版塊對立，以致造成恐怖主義勃興，及宗教之壁壘不斷地升高。佛教慈濟所展現的大愛無國界、無宗教無種族文化區別的思想與實踐模式，正是西方向東方學習的歷史因緣與契機。這是彼得‧克拉克教授生前最後一刻見到的人類希望之光；這是理查‧麥德遜教授刻正參與建構之人類新文明。

(文：何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24)

2010慈濟論壇「環境與宗教研討會」牛津大學宗教人類學教授彼得克拉克(Peter B. Clarke)以「宗教於環境保護的重要角色」的專題演講。 (攝影者：張進和，地點：板橋靜思堂，日期 2010/12/18)		2010慈濟論壇「環境與宗教研討會」慈濟基金會發言人何日生(左)進行分享。彼得克拉克教授(右)專注聆聽。(攝影者：張進和，地點：板橋靜思堂，日期 2010/12/17)
花蓮靜思精舍大殿景觀 (攝影者：塗美智)

文章轉載自：慈濟大藏經 - 為什麼世界需要慈濟(上)

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【分享】慈青十五周年纪念～给永远是慈青的你我他

@ 我是慈青

我是慈青。1998年參與馬六甲舉辦的第二屆慈青生活營。2001年自多媒體大學畢業，成為慈青學長。2005年6月回歸馬六甲慈濟志業體成為職工。2009年皈依證嚴上人，法號懿謹。

從1998年到2011年，從馬六甲一直流浪到歐洲、回東馬老家抑或再度回歸馬六甲，慈濟從沒不曾在生命中缺席，因為不是慈濟需要我，而是清楚知道，我有多需要它。

任職慈濟宗教處的曾裕真老師曾說：“有一些慈青未必回志業體服務，但他只要在慈濟學到正知正見，能擁有愛眾生、愛生命等熱忱，以後在各行各業中，我相信，他就算影響不了人，也不會被人影響。”每個人都有他需要慈濟的理由，而我太認識自己，深知自身太容易人雲亦雲，隨波逐流。因為不想被環境和人事塑造成全然陌生的“走肉”，因而需要好人好事好環境，重新成就價值和人生。

@ 人生幾“何”

上人在26歲出家時，開始探索人在人間的價值何在─靜心思考人生幾“何”：為何而生，當做何事？天天從早到晚，為自己生活而生活，或僅為家人生活而付出嗎？人生無常，分秒不空過，即是永恆人生。

1998年，21歲的我，開始思考人生--人生，不該自私的為自己而活，可否多為別人付出而活？就像《秘密》所闡述的─“思想是具有磁性的，並且有著某種頻率。當你思考時，那些思想就發送到宇宙中，然後吸引所有相同頻率的同類事物。所有發出的思想，都會回到源頭──你。”命運，在吸引力法則的推進下，被上人的悲念所吸收。念頭閃爍的一兩天內，在奇妙磁力牽引下認識慈濟，生命的分水嶺由一念，而開展。

@ 從慈青到“懿謹”

從慈青到“懿謹”，分三階段：從“身”而“心”至“靈”的“身心靈三合一”。

1998年到2005年中，屬于玩樂階段，有空就帶著“身”來活動。愛做好事，更愛玩世不恭。前一夜可以在disco狂歡，隔天就換上慈青服，帶著熊貓眼在發放現場服務。加上遊子缺愛又貪吃，能有個提供愛與食物的地方，總不由自主的一再出現。留在慈青活動的動力，當然不僅滿滿大愛，尚有見苦知福後的震撼與不舍，無奈習氣一路相隨，總對行規和條理不屑一顧。

2005年6月至2009年，毅然決定從紅塵滾滾中，步入“心”階段。當時身兼三職，即當學院行政又兼助教、晚上還趕場補習。不想成為拼命追著錢走的行屍走肉，決定回歸志業體，當“一個自己都喜愛的好人”。然而，帶著別人必須為我改變……的種種劣習做事，終至被人事磨至只剩下不服輸的骨氣。當時每天一下班就恨不得迅速逃離靜思堂。加班至深夜時，常邊哭邊騎著腳車回宿舍，有一回在細雨中，淚水和雨水混在一起，覺得自己被全世界所遺棄……就因為一股拼了命都要勇敢面對，不願放棄做慈濟的毅力和勇氣，咬牙慢慢的撐下去。

2009年年底，多年來在大環境中聆聽證嚴上人的殷殷叮嚀，從大愛台到平面刊物，從志工早會到靜思晨語、經典導讀……“法髓”終于成功移植並發揮圓滿的“身心靈”造血功能。歷經人事磨合的計較與放下，才了解天下無不能原諒的人，讓我恨之入骨的人，其實乃開發我無限天賦的大善知識。再從母親罹癌的無常警示中，解開死結、重塑關系。盡管毅然只身接母親來馬六甲同住照顧，壓力大至身心俱疲，但欣慰的乃在關鍵時刻有把握當下，讓媽媽與小弟都能從素食和上人的法中，讓我找到行善至行孝後的平衡點，也改變他們的生活重心。

從每一天都想離職，到逐漸清醒的“身心靈”合一階段。現下的每一天，都想以菩薩遊戲人間卻不脫軌的熱忱，成長多一點。慈濟，不再僅裝在行囊裡，在不斷的流浪與尋覓答案中，填補空間；不再止于掛在嘴上批評他人，而是更多的自我反省、懺悔與行願，一步一腳印的，走入心地，開闊心靈風光。

用了13年，我才開始從嗷嗷待哺的嬰兒，開始學爬學走，依止這片汪洋中一盞最明亮的燈塔，點燃心燈，學習照亮別人。過程，冗長浮躁，而趨于平靜、自在。

@ 13年後的重聚

2011年，馬來西亞慈青15歲了。在慈青15週年慶的聚會上，看見諸多即熟悉又陌生的面孔，應多年前曾共同發出的，或強或弱的念頭“訊號”，重新赴約。

多年以前，多年以後，大家好嗎？學成的過程中，終于找到了生命幾“何”的答案─為何而來？當做何事？是為自己而活，還是為別人而活？

《秘密》一書有言：“除非你用持續的思想召喚，否則不會有任何經驗進入你的生命。”大家各有所成，各有際遇，卻總有一條無形的線牽引著，然而空存善念，用諸多借口推搪不努力延續，怎會有善行的延續？

閉上眼睛，想想當初發出那關鍵性一念的驛動，曾許下的願，是否在胸腔中不斷的躁動著，想跳出來圓夢？是否有股無以名狀的遺憾，在繁復的生活中吞嚼心靈的力量？當初的興致勃勃，已經成為意興闌珊了嗎？當感官都已經被生活麻木化，人不再容易感動，不再容易快樂，財富後面緊隨著空虛和敗壞的健康，是否開始意味：有的人還活著，但是他已經死了。即然早已確認方向，定要趕在那道不幸的無常之光照耀俘虜前，往圓夢的方向狂奔而去。要趕在有限的時間內，儲存無限的可能，在日益敗壞的時間、空間中，把握人與人之間。

@ 我們共同的名字 叫慈青

科技教父Steve Jobs挖角百事可總裁史谷利（JohnSculley）時，提出一個影響了兩人命運的大哉問：“你下半生想要繼續賣糖水，還是要改變這世界？”

我們無法如Steve Jobs般，擁有改變世界的強大魄力（steve Jobs名言：活著，就是為了改變世界）。但是，我們絕對可以不受他人影響，還能影響每個人對我們的看法。難得來人世間一趟，當如公益平台文化基金會董事長嚴長壽所說：“寧可過一個平凡的人生，也不要過一個平庸的人生。”慈青的人生絕不平淡而庸俗，一個人無法改變世界，但是結合全體慈青的改變力量，就能形成一股連須彌山都能被翻轉的力量。請記得大家有個共同的名字，叫慈青。

5年10年後，當你回顧前半生時，你絕對有像我一樣的感覺--生命，因為認識生命中的明師證嚴上人，因為忘情的做好事而不求回報，因為很多很多的警示和領悟……終于成為一個自己都喜愛的，清清明明活著的人。最美好的是，還有許許多多如你、我、他一樣清醒活著的人，一起攜手闊步改變世界。

轉載自Life is Beautiful - 慈青十五周年纪念～给永远是慈青的你我

慈青十五週年籌備 燕子歸巢緣不遲

在手語老師林佳樺的指導下，畢業慈青練習《水懺》演繹，從中沉澱自己的心靈。【攝影：蘇稙涵】

週五,2011年 10月 07日 【劉秋玲、顏倩妮／雪隆八打靈報導】 以“慈青傳承十五載，菩提林立承師志”為主題的慈青十五週年晚會，有史以來動員最多畢業慈青投入在籌備工作。最具挑戰之一是，大家必須著手聯絡過去十五年的畢業慈青，號召一個個回歸慈濟！ 配合中南馬暨東馬慈濟大專青年於二Ｏ一一年成立十五年，雪隆慈青慈懿學長會於年初開始著手策劃“燕子歸來”專案。通過各種管道去造冊及聯繫各大專院校的歷屆畢業慈青，期望在二Ｏ一一年十月八日所舉辦的“慈青十五周年慶晚會”，把散落在各地的慈青種子再次接引回歸慈濟，讓善的種子能繼續發芽成為一片菩提林。

◎ 誠意邀約 聲聲呼喚

“請問您邀約了嗎？”這一句，慈青學姐王巧梅常掛在嘴邊，貼心地叮嚀身邊的每一位夥伴，這也是她放在心裡常提醒自己一定要去做的動作。

“請大家回來看看老夥伴，回來吃頓飯，回來見見以前大專的輔導爸爸媽媽。帶動人的人，是因緣者；為了將來居住的地球有更多人從善，我們應該去打這一通電話。一通被拒絕，下次再嘗試，想盡辦法都要邀約到大家。相信我們的誠意一定可以打動夥伴！”聲聲叮嚀，聲聲呼喚，情意切！

打電話、傳簡訊、在面子書互傳視頻和照片等，年輕人運用科技的方法無孔不入。

在慈濟雪隆分會上班的洪愛真學姐只要一有空擋，就不放過聯絡的機會。一次，遇上停電，工作被迫停頓，她善用時間，號召同在分會共事的畢業慈青一起打電話邀人。間中有遭人拒絕，鍥而不捨是她的堅持，最後成功邀約到超過二十人。

今年八月，張傳溢學長代表雪隆慈青慈懿學長會，到花蓮向證嚴上人報告有關慈青十五週年的“燕子歸來”專案。上人叮嚀，不只是邀三百人作目標，而是應該要把一千名畢業慈青邀回來。

一千的人數看似艱難，學長會毅然發揮團體力量，盡力要把徘徊在慈濟門外已久的畢業慈青請回來，期待這一群曾在大專發心立願的菩提種子，都能來幫上人繼續推動救人救心的工作。

◎ 繪《記一段緣》手語圖

翻找著一本本的手語冊，用手繪的一張張手語圖，是洪愛真對多位畢業慈青在手語教學上的用心。深夜一點鐘了，她依然熬夜在趕畫《記一段緣》的手語圖，說：“這是我應該做的……”

當她雀躍地跟畢業慈青何溫儀分享她的“工程”，拿著未完成的手語圖給對方看時，溫儀驚訝地心想：“啊！怎麽可能？一個個去畫，是要耗去很多時間的……”

《記一段緣》的作詞曲人是畢業慈青黃惠婉，十年前寫詞的概念來自于博特拉大學一群慈青對傳承慈濟精神的期許，也是對證嚴上人的思念和承諾；當時，大家自創了手語，到台灣花蓮去獻唱給上人聽、比手語給上人看。吳福生學長描述那時候的慈青們，在上人的面前唱著比著，哭得稀里嘩啦的……美好的記憶歷歷在目，令人緬懷。

十月八日晚的晚會，即將會有幾十位畢業慈青呈獻這一首《記一段緣》手語。由於組員分散在各地，不能集合一起練習。她被托付於肩上的任務一點都不馬虎，她知道這一首曲有著非凡的意義。因此，這也是愛真必須趕畫完整的手語圖傳給大家自學的原因。

“你不能來練習手語，沒關係！我來配合你的時間。”為了確保每一位都學會手語，愛真已數不清到底重復了多少遍教學，甚至還一對一。溫儀看在眼裡，感動在心：“不是每個人都像她有這樣的耐心咯！”

◎ 我今一一悉懺悔

“累劫煩惱因意起，我今一一悉懺悔……”

優美的動作緩緩地跟著莊嚴的《水懺》音樂慢慢移動，畢業慈青們神色專注地注意每一個表情、腳步，整齊的隊形展現團體的美。

沉浸於水懺演繹的周紫琳，每一句都深入她的心坎裡，她說，這一次“回家”才開始真正感覺自己真實的存在。

“我一直在找機會回來，這次是帶著懺悔心回來。我離開慈濟已是很久很久的事情，之前是海外慈青，所以我都沒有在馬來西亞參加过慈青。”

“在外面的社會經歷過很多事情，跟慈濟世界非常不一樣，常常覺得回來慈濟是洗滌自己的心靈。常聽‘甘願做，歡喜受’，可是在工作的環境裡，當自己是甘願做歡喜受的時候，全部人卻把工作丟到自己身上，我經常得做工到晚上十一、二點才能回家。然後就越做越不甘願，以前所修的‘甘願做，歡喜受’卻不知修到哪裡去了，如今把自己變成越來越壞的人，所以蠻懺悔的。”

曾迷失於繁華都市的生活，然紫琳每每靜下來，心裡頓然無限空虛，衷心期盼可以找回當初的一念心，給自己繼續走下去的動力。紫琳一入經藏演繹開始茹素，驚喜發現吃素並不難，而且有很多好吃的素食。

◎ 放寬心胸修我慢

在《水懺》經藏裡演繹工畫師，李思齊慢慢地沉澱自己的心靈，暫時把身邊繁重的工作放下，準時放工直接就到分會潛心排練。

“其實今年自己身上發生了很多事情，工作上啊，車子啊，很多問題全部一併爆發出來。今年三月新買的車剛被偷走，事業上和老闆的相處也不是很好，工作也很壓力。”

“很感恩的是在我每次有那麼多問題的煩惱時，就會和慈濟‘連線’，讓我有機會回來學習，找回我的初發心。因為演繹《水懺》，最深的體會、最想懺悔的就是我的驕慢心！我以為自己很厲害，懂很多道理，覺得自己做的事情就是對的。漸漸對別人就會感到不耐煩，說話的口氣很不好。” 李思齊勇敢地娓娓道出自己想懺悔的心。

憶起多年前常繞在思齊心頭的一句靜思語：“得理要饒人，理直要氣和”。“我想透過懺悔把驕慢心收起來，這樣的習氣會影響人與人之間的互動，有誰駕車不會生氣的？看到有人超車，一個瞋念馬上起，我覺得這是自己不好的習氣。” 李思齊開始學習縮小自我，放寬自己的心胸來包容更多人。

◎ 恒持霎那續前緣

十月二日是《水懺》經藏練習的圓緣時刻，十二次的排練晃眼一過，大家把握因緣說出心中話。這一群畢業慈青由當初的陌生，到相知相砥礪，菩薩道上多了同伴，就如添了更多的善知識。但願年輕的燕子飛出巢穴後，要記得找到回家的路，慈濟的家門永遠在等待。

雪隆慈青慈懿學長會於年初開始著手策劃“燕子歸來”專案。通過各種管道去聯繫各大專院校的歷屆畢業慈青。圖為今年四月舉辦的一場各大專歷屆聯絡人聯誼會。【攝影：梁貴勝】		洪愛真翻找著一本本的手語冊，選到了適合的手語後，用原圖印在紙下手繪《記一段緣》手語圖。【攝影：何溫儀】
在《水懺》經藏裡演繹工畫師的李思齊，懺悔自己的驕慢心；在經藏彩排時，他漸漸學習放下自己的堅持，做一個歡喜的配合者。【攝影：彭宜焯】		周紫琳帶著懺悔心回來慈濟，洗滌自己的心靈污垢。期盼自己找回初發心，繼續堅持走在慈濟路上。【攝影：蘇稙涵】
有史以來動員最多畢業慈青的一項活動，大家趕在活動前一晚展開貼地標工作，為十月八日的“慈青十五週年晚會”作最好的準備。【攝影：彭宜焯】

文章轉載自：慈濟大藏經 - 慈青十五週年籌備 燕子歸巢緣不遲

2011年馬來西亞中南馬慈青十五週年慶～邀約您一起來！

2011年，中南馬慈青邁入第15個年頭。
曾經，當我們還是慈青孩子的時候...
我們曾一起感動過、一起付出過有、一起發願過、一起...

15年後的今天，您是否依然記得以前大專慈青生活點點滴滴？
學長姐的關懷，爸爸媽媽的關愛，是否依然縈繞在您心中？

誠邀您共赴慈青十五周年慶之約，回來重溫慈青大家庭的溫馨與感動...
慈青十五周年慶晚會：

主題：慈青傳承十五載，菩提林立承師志
日期：2011年10月8日（星期六）
報到時間：5.00pm
結束時間：9.30pm
地點：雪蘭莪八打靈再也育才華小
Jalan SS24/1, Taman Megah, 47301 Petaling Jaya, Selangor.
報名管道：各大專燕子歸來召集人

詢問電話：03-78809048，王巧梅學姊 或 鄭安妮學姊

慈青快樂大專生一日營 - 歡迎報名

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雖然截止已過，仍接受報名。

慈青幹部研習營 歡喜學做好青年

學長們帶動營隊主題曲《我的名字叫勇敢》的手語團康，透過這次的幹訓營種種課程，慈青學習如何勇敢的承擔。【攝影：何溫儀】

週一,2011年 8月 29日 【郭美玲、葉俊強／馬六甲報導】 二Ｏ一一年八月二十九日至三十一日適逢公共假期，雪隆慈青慈懿學長會假馬六甲慈濟園區舉辦第十二屆慈青幹部研習營。馬新兩國的慈青同學都趁此機會來精進，學習歡喜提起承擔與使命。 “……我的淚，揮著汗水隨風乾……”隨著營隊主題曲《我的名字叫勇敢》及學長們手語團康帶動下，二Ｏ一一年第十二屆慈青幹部研習營於馬六甲慈濟園區掀開了序幕。為了引導慈青幹部歡喜提起散播清流的承擔與使命，學長們用心地為幹部們安排了各項不同的課程。

◎ 知福 惜福 再造福

“這些食物是我用錢買的，我吃不完，丟掉有什麼關係？”這是吳宜均之前的觀念。

雖然多次觀賞《郝曼家的晚餐～垃圾山下的拾荒人生》，每次都會有很深的感觸。現在，她要學習實踐去愛惜食物，珍惜所擁有的一切。

新加坡畢業慈青楊冠雄，自二ＯＯ七年海外慈青營隊後就一直是工作人員，此次當起學員，找回當初參與慈濟的那一分感動與初發心。

“我非常不解為什麼人總愛浪費食物。”因此，冠雄認為自己有責任要去教育身邊的朋友，把不對的心念糾正過來。

◎ 語言不是障礙

印裔迪尼斯是這次營隊唯一的友族同胞。他與單親媽媽是慈濟的照顧戶，因此自小他便有要助人的的善心。就讀林國榮創意科技大學的他，因同班同學的邀約參與雪隆慈青於二Ｏ一Ｏ年七月初發起“百蔬V族”活動，也從今年三月二十六日的“百蔬V族”一日營開始，他確定了慈濟就是他要參與的團體。從慈濟活動與吃素，他心生感恩力求上進，明白到還有許多人是在困境中求生的，這更堅定了他要走的慈濟路。

“從前，我是個脾氣暴躁的人，做事往往都是我對人錯。吃素後，我覺得我減少發脾氣了。”現在，迪尼斯要全面地認識慈濟及證嚴上人的教育。他認為語言不是在慈濟路上的障礙，上人的大愛能感化更多人。

◎ 深入經藏 懺悔己錯

“大時代需明大是非，大劫難需養大慈悲，大無明需要大智慧，大動亂需要大懺悔。”證嚴上人一直對大家說來不及，來不及！因此，年輕的一代需深入經藏積極推動慈悲三昧水懺，使智慧增長，虔誠大懺悔。

營隊中以《慈悲三昧水懺》分站遊戲，帶出人的慾望深無底、造口業、因緣果報及殺業所帶來的惡性循環。

王俊錡懺悔：“我最常犯的錯誤是口業，常常會在無意之間脫口而出，造成他人的誤會。”為了配合同學的飲食習慣，常常要在素食與肉食之間做選擇。不過，他會鼓勵同學多蔬食，不要為了口欲而殺害生命。

林添靖在二ＯＯ八年曾遇車禍，腳受傷且留下不可磨滅的疤痕。但他相信因緣果報，坦然接受承受一切。

◎ 大專經營妙法

做慈濟是一個不斷學習的過程，慈濟送給慈青最好的禮物是生命的昇華，從活動中學習如何提升自己的品格，修習氣。

王巧梅學姊分享慈青幹部要如何走入大專，了解大專，並找對的方法解決問題，妥善經營慈青這一塊福田。

修讀護專科的李幸儀真誠地講述過去的自己：“我是一個好勝的人，什麼都要贏。不管是在學業還是家裡，我都要做到最好！可是，我贏了全部卻輸了朋友。當我需要幫助時，發覺一個朋友都沒有，這一切有什麼意義！我要做個好人，把不好的習氣都改過，因為我要把慈濟帶給別人”

“我是一個失敗的聯絡人，大專裡只剩唯一的慈青。”因為自己的“大小姐”脾氣及習性，李慧雯自稱無法好好陪伴人。她發願精進更用心，跟緊證嚴上人的腳步，把同學們都帶進慈濟這個大家庭。

◎ 勇敢為自己築夢

畢業後的青年站在人生十字路，不知如何選擇。未來看似遙遠，卻掌握在自己手中。張傳溢學長分享他如何勇敢地為自己築夢，並規劃有慈濟的未來。

“做慈濟，最踏實？可是我沒有時間啊！工作都忙得不可開交，哪來的時間做慈濟？”這是畢業後的慈青會說的。傳溢學長說，時間肯定是不夠用，但，在慈濟學習用智慧安排時間，讓自己增長智慧，豐富人生。

事業上發揮的不只有知識，而是個人的態度與修養。我們要檢視自己的錯，才能走得更踏實。傳溢學長以個人經歷分享：“事業不需越做越大，穩定就好。”這樣人生才不會於名與財利之間打滾。

◎ 我的未來有慈濟

“當初進來慈濟只想辦活動，沒想過一顆種子的成長是能帶動到一個大專的。從前，我活得沒有目標與方向，覺得讀書只為了父母；今後，我要規劃有慈濟的未來。我今天成長了！”馬六甲科技大學趙彩雯要為自己寫下一個不一樣的人生。

即將升學到印尼修讀醫科的李淑倩說：“我曾離開慈濟去參加其他團體。那一段沒有慈濟的日子，我的人生就好像迷失了方向。我想找回自己助人的善念，以及那顆初發心。選擇去印尼讀醫科是因為那裡有慈濟，我覺得慈濟已經是我生命不可缺少的一角。”

來自新加坡的陳雪瑩即將畢業，她從課程分享中學到見苦知福，覺得馬來西亞的慈青能夠接觸慈善，走入人間去做訪視，了解到人間還有苦難的眾生。因此，她期許自己更精進，接引更多人進來慈濟大家庭，走在慈濟路上不偏離。

“我不是最優秀的慈青，但要做最有毅力的慈青！我非常肯定慈濟是我人生走到最後也不會缺少的，因為我不要為感動而留下，要為使命而留下。”沙巴大學畢業慈青感概的娓娓道來。

新加坡分會執行長劉濟雨勸勉慈青幹部們“Don’t work harder, work smarter”，障礙不是別人給我們的，是自造的。不要怪命不好，是習慣不好，它可是會影響我們的一生。

圓緣時刻，雪隆分會執行長簡慈露叮嚀大家要把每一次的參與都當成一分好因緣，這樣才能有收穫與成長。

圓緣並不代表營隊的結束，而是慈青承擔與使命的開始……

雪隆慈青慈懿學長會假馬六甲慈濟園區舉辦第十二屆慈青幹部研習營。馬新兩國的慈青同學都趁此機會來精進，學習歡喜提起承擔與使命。【攝影：何溫儀】		做慈濟是一個不斷學習的過程，慈濟送給慈青最好的禮物是生命的昇華，從活動中學習如何提升自己的品格、修習氣
圓緣時刻，雪隆分會執行長簡慈露為新幹部戴上慈青證，並祝福他們能勇敢及用心地承擔慈青會務。【攝影：何溫儀】		新加坡畢業慈青楊冠雄（中），自二ＯＯ七年海外慈青營隊後就一直是工作人員，此次當起學員，找回當初參與慈濟的那一分感動與初發心。【攝影：何溫儀】
迪尼斯認為語言不是在慈濟路上的障礙，證嚴上人的大愛能感化更多的人。圖為他戴上翻譯機專心聽課。【攝影：蘇稙涵】		新加坡的陳雪瑩從課程中學習到的見苦知福，也期許自己能走在慈濟路上不偏離。【攝影：何溫儀】

文章轉載自：慈濟大藏經 - 慈青幹部研習營 歡喜學做好青年