Monday, 21 November 2011

『心靈講座』《幸福的起點》~談大愛.自在.法喜人生

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Friday, 18 November 2011

雪隆畢業慈青 十四人回臺受證

 
慈濟雪隆分會共有十四位畢業慈青回來受證。(照片中,前排其中幾位都是畢業慈青,右一是梁浩強的夫人黃姿殷)[攝影者:葉世春]

2011/11/18 | ◎林如娥、蔡翠容/新北市蘆洲報導

慈濟馬來西亞雪隆分會今年有十四位畢業慈青回臺參加「2011年海外慈濟培訓委員慈誠精神研習會」並受證;在社區陪伴慈青的慈濟志工林麗桂,深覺責任重大:「慈青是我們未 來的希望,我們一定要好好陪伴他們。

◎佛心師志 時時放心中

梁浩強現年二十八歲,大學二年級接觸慈青社團,參與訪視、環保,直覺慈濟是個好團體,自許永遠不會「畢業」。出社會後有了穩定工作,仍熱心投入還想搬進慈青中心,讓自己的 父母曾經懷疑他到底在做什麼。梁浩強趁機帶父母來參觀慈濟活動,父母見到志工熱心、友善的招呼與慈濟的精神理念,終於讓父母放心地把孩子交給慈濟。

他還有兩個弟弟,大弟會彈古箏,浩強到機構關懷,都會邀請大弟去演奏,讓他認識了解慈濟。浩強的太太黃姿殷也是慈青,如今是教聯會老師,跟她是在訪視中認識而結連理,今年 夫妻一起回來受證。原本去年就可以受證的梁浩強說:「去年因公司派遣出差,不克回來。」但很開心的是,這次雪隆共有十四位慈青回來受證。

黃思賢師兄、呂慈悅師姊的課程,讓他異常震撼與感動!尤其慈悅師姊說的「須彌山下的小螞蟻」、「上人的來不及」,在在觸動了他的心靈。今年母校的慈青十五周年慶,浩強上臺 演繹「煩惱意業生」及「意望深無底」,明年元旦的歲末祝福,也要上臺演繹手語「至誠發願」。

浩強受證後,還要回花蓮當醫院志工。對臺北、花蓮都不陌生的浩強,每次回來的感動都更深,希望受證後能承擔更多如來家業,時時將「佛心師志」放心中。

◎全職投入 用心陪慈青

在蘆洲靜思堂的講經堂裡,藍天白雲的身影,整齊地起落、跪拜,虔誠禮拜法華經序。林麗桂雙手合十,虔誠地唱誦,在唱誦中自省。

來自馬來西亞雪隆的林麗桂,2006年因為先生朋友的引介,參加企業家靜思生活營。在課程中,麗桂深受感動,心動想要行動,期待有慈濟人來帶她再進入慈濟參與活動。一直在 等待中,時間就匆匆流逝。

林麗桂在2007年參與歲末祝福,看到去年同行參與靜思生活營的組員,穿著藍天白雲,非常羨慕,也更想要加入行列。「又碰到四川大地震,我心想來不及了,要趕快做,所以就 自己去找慈濟的活動。」在活動中,她自我推薦:「我非常有本錢做,因為我孩子大了,沒有在工作……」

林麗桂邀約先生與兒子,在2008年再度參與實業家生活營。回國後更積極落實社區,她從做公關開始進而培訓。原本去年就可以與兒子一起回臺灣受證,但是因為妹妹癌症末期, 「因為不想讓自己後悔,所以我留下來照顧她。」今年10月,妹妹的往生,讓林麗桂更有體悟:「我深深體會到上人所說的,時間與無常是我們無法掌握的。」

目前在社區陪伴慈青,林麗桂深覺責任重大,她說:「慈青是我們未來的希望,我們一定要好好的陪伴他們。」

 
梁浩強現年二十八歲,大學二年級接觸慈青社團,參與訪視、環保。浩強的太太黃姿殷也是慈青,如今是教聯會老師,今年夫妻一起回來受證。[攝影者:高美滿]
 
對臺北、花蓮都不陌生的梁浩強(右),每次回來的感動都更深,希望受證後能承擔更多如來家業,時時將「佛心師志」放心中。[攝影者:高美滿]
 
 
   
目前在社區陪伴慈青,林麗桂深覺責任重大,她說:「慈青是我們未來的希望,我們一定要好好陪伴他們。」[攝影者:葉世春]
   

文章轉載自:慈濟大藏經 - 全球慈青日 承擔使命責任

Thursday, 13 October 2011

失去軌道的火車怎麼走 上人的夢與境

Howard_Fogg_Art_Train_Painting_SHHC004(1)人身難得,佛法難聞,菩薩道更難行。現今雖說是末法時代,卻是在復古的佛法
中。一向很少作夢的上人,七月初在台北委員聯誼會中,向所有委員披示了一個親身
所作具有徵驗與警惕的夢境。

「那是一列急馳的火車,在我所坐的車廂內有幾位男眾居士,再前面也有一些女眾居
士,這些男女眾居士我都認識,知道是虔誠的佛教徒,當然火車上還有許多人。火車
往前直走,有五、六位男眾從行李架上拿下包袱,取出黑的海青換上,就在他們換穿
得差不多時,火車的速度漸次緩慢,好像要在中途靠站,我很好奇的問他們:為 何在
車上換海青?他們指著車窗外某處答稱:要在那兒下車朝山。

「我口裡沒說話,卻在心底疑惑:真正火車的終點目的地不去,竟在半路下車去朝
山?

「車尚未靠站,我站起來走到女眾那邊,看到一幅紅塵滾滾的景象,女眾們正忙著梳
妝打扮。我覺得這些人真可憐,在臉上抹黑塗白地,不能以真面目見人,只好又悻悻
然的走回原位坐下。這時男眾們的海青皆已穿戴整齊,火車也停了下來,他們魚貫而
下。
「當火車要再度開動時,突然前面來了一位很不起眼的人,身材矮小,穿一件不像制
服的普通襯衫,看得出來不是司機,但是他在那兒擋住,火車就不走了。我走到前面
去看發生了什麼事,他上車來說要推車。我往下一看才發現事態嚴重-火車下根本沒
有軌道,怎麼推得動呢?我忍不住喊道:危險哪!危險。那個人竟楞在原地,不 知所
措。

「於是我拿了兩根竹杖,就在最前面沒有車廂的車板上,借地使力,拼命地想將火車
撐動。我心裡想:火車後面還坐了那麼多人,而車下竟沒有軌道,隨時都有翻覆的危
險。因此靠兩根竹杖不斷用力,希望能使車輪儘快重回軌道,那個人也跟在旁邊幫忙
一進一退來回地使力,就在我兩手酸麻,火車輪快上軌道的時候,那些中途下車 穿海
青的男眾居然也回過頭來幫我推車,火車輪終究上了軌道,我鬆喘了一口氣,放下竹
杖,才回頭看時,卻發現車子竟然倒退著走。

「我回過頭向前直走,走到前面才知道:原來我剛才坐的是火車的後面,而現在上軌
道的這邊才是前面,就這樣我醒過來了。很奇怪手臂酸麻的感覺猶存,我一直在想為
何會有這個夢境。

「有人常說我在革新佛法,其實我是在復古,為佛教復古。而那個夢境即清晰地顯示
了我們目前的處境:火車是被那個看起來不像司機的人駛離軌道,就像佛法有時候會
偏差,是因為說法者不是正確的說法者,而說法一偏差,佛法也就像脫離軌道的火車
一樣,不能動彈。

「再說那些火車未到目的地,便要下車朝山的男眾們,正顯示現今佛教徒多數會偏向
獨善其身或斷義取章。但當我用兩根竹杖在那兒撐得很辛苦的時候,又感動了他
們,乃放棄朝山,回過頭來幫助我推這一列火車。

「而那些煙塵滾滾地在臉上抹粉、點胭脂、不肯以真面目見人的女眾們,即代表了一
切凡夫難改的習氣。

「至於那兩根用來努力撐進的竹杖,一根是福;一根是慧;不管多累,一定要好好地
用此福慧兩杖,不然此列停在沒軌道地方的火車要怎麼辦?而車上那麼多的人又該怎
麼辦?

「作完了這個夢,那天清晨我坐著哭了,我覺悟到慈濟繼續的路,就像這列急馳的火車,稍一不慎,即可能走入沒軌道的地方,欠福欠慧,慈濟就拖不走,我若不能勇敢地去承擔起來,去感動那些半路下車的人回過頭來助我,那麼坐在火車上這許多人,著滿紅、黑、青、白各類色彩的人,我究竟能用什麼方法,來使他徹底清淨的去掉這些小習氣、小毛病呢?

「要拖動慈濟這浩蕩的隊伍並不容易。每個人明知道自己的本性,卻仍對著鏡子,不分黑白青紅地任意塗抹下去,這各式各樣的習氣,一點一滴地顯形出來給人看,對個人而言是很大的損失,對師父來說,則是很大的壓力與負擔。為什麼不能將鏡子的蓋布滑下來,把臉上的紅花水粉完全洗淨去掉,不再任意塗抹,跟隨清淨的本性, 步上佛法的軌道。

「小毛病、小習氣只要自己檢點一些,就不會累積成很重的擔頭,就不會撞傷別人的
心眼,要知道慈濟作好,不只可以影響社會,也會影響到全世界的人心。」

師父在解釋夢境的過程中,幾度哽咽不能成語,殷切期許之情不待言表,會中許多委
員師姊也跟著泣不成聲,想想師父肩頭上的擔子有多重,而我們又能分擔幾兩?幾
分?怎麼忍心再以自己小小的壞習氣,來令師父痛苦、煩惱與擔心。

 

慈濟道侶第077期  失去軌道的火車怎麼走 上人的夢與境/靜原整理

懺悔重獲踏實心 吳福生演人生劇

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吳福生(右二)在“慈青十五週年晚會”參與演繹《水懺》之〈懺悔煩惱障〉。他說自己就像在經文裡所說的‘意望深無底’,想要賺更多錢,這彷彿在演回自己的人生。【攝影:萬志坤】

週六,2011年 10月 08日 【劉秋玲/雪隆八打靈報導】

脫離慈濟多年的畢業慈青吳福生,多年來一直在外追求名利,因“慈青十五週年晚會”演繹《水懺》之〈懺悔煩惱障〉章節,彷彿在演回自己的人生。他期許自己重返慈濟大家庭,不再離隊。


“近幾個月來忙著彩排,感覺上好像回到以前慈青年代參與活動的忙碌。曾經一段時間迷失在社會的功利主義中,這次因演繹經藏的因緣回來,對‘慈悲三昧水懺’體會很多,未來一定不會再脫隊。”

年過三十的吳福生是博特拉大學第四屆畢業慈青,早期活躍於慈濟多項大小活動,是積極的慈青帶動人;可是就在畢業後的第二、三年開始打拼自己的事業而與慈濟漸行漸遠。這一次,除了感恩畢業慈青夥伴的邀約,他也給自己一個重返慈濟的機會。在演繹《水懺》之〈懺悔煩惱障〉章節,彷彿在演回自己的人生。

◎ 心如止水 看見內心的清澈

“當心如止水,就看得清澈,越看得到底,那就可以看得到未來的路要怎麼走。心若不清淨,就像一湖混濁的水,你越去攪它,它就越不清。”從歷經繁華如幻影的世界到如今對金錢物質的淡然,吳福生的心靈重獲從未有過的踏實。

吳福生正聚精會神地看著影片畫面,不斷地揣摩演繹的動作,想讓自己演得更真切。過程中也製造不少笑料,讓全場人的練習輕鬆愉快,很快地就和一起參加演繹的畢業慈青們打成一片。一臉笑意的福生,身著淡色的大愛感恩科技襯衫,幽默鬼馬的他看不出曾是與金錢打滾的生意人。

“畢業初期一兩年,我都還活躍於慈濟活動,後來工作越來越繁重而慢慢減少參與, 我就像在‘意望深無底’裡所飾演的男主角一樣,要想賺更多錢。其實忙是一個藉口,當年剛出來工作兩三年後,月薪已上萬令吉。”

“不過心沒有照顧好,就算賺了很多總覺得不夠用,縱使曉得自己賺的錢比起其他同年畢業生來得還要多;後來轉行踏入傳銷界,越做越不錯,一個月起碼有兩、三萬令吉的收入。” 財欲物慾猶如裹上華麗的糖衣,令人忍不住越陷越深,這是福生過去幾年來追求金錢物質的真實生活寫照。

不良的習性如影隨形,福生創業路上一帆風順,可說是達到了人生事業的巔峰,讓初嚐甜頭的他,虛榮心不斷膨脹。為滿足自己的虛榮心,非名牌不買,買了跑車、品牌皮包,就連西裝上的一粒鈕扣也價值不菲。

然而,美好的總是如夢幻泡影,錢賺得快,花得也快。去年,因在傳銷組織裡面發生一些問題而慢慢放下傳銷事業,才意識到這行業並不是想象中那麽完美。吳福生經由慈悲三昧水懺的演繹,懺悔過去的矇昧無明。但,何人無罪?何人無愆?

◎ 與自己的心靈對話

幸運的是,吳福生巧遇學佛貴人,即是現在的生意合夥夥伴,讓他在這一年裡放下及看淡許多。“人啊,若執著於追求物質,那你反而得不到,求不得苦,很多時候自然的隨著因緣,因緣自然形成。”這是福生過去一年裡的體會,當他與昔日的畢業慈青夥伴郭思慧分享其人生觀與金錢觀,對方引用印順導師的開示,形容他的人生,就好像一片在風中飄落的葉子,風吹到哪裡,他就在哪裡安頓。

雖然遇過不順心的事,但吳福生仍心存感恩地笑言:“如果沒有經歷過這個考驗,我自己或許還不能徹悟。” 一場水懺演繹,是心靈的淨化與沉澱,人人透過大懺悔,轉迷成智。

參與演繹入經藏的第一天,福生毅然棄葷茹素。一個多月來,體重降了四公斤,福生開心地感覺身體上的變化,頭腦變得比較敏捷。

“現在對生活的一些事情,我會更照顧自己的心;以前總會隨心所欲,想到什麼就講什麼,可是做了就會懺悔,心想當下的我為什麼是這樣子的?” 入經藏後,福生仔細地去讀水懺的每一句歌詞,每天反觀自省,起心動念時也會提醒自己不要造業,在工作的時候注意聲色柔和,要在發脾氣之前與自己的心來一個心靈對話。

如今宛如新生的吳福生,重新展開人生新的一頁,除了事業以外,並期許自己回歸平靜且真實的生活,開始了不一樣的人生。

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吳福生(前左二)是博特拉大學第四屆畢業慈青,早期活躍於慈濟多項大小活動,是積極的帶動人。【照片:慈濟雪隆分會提供】
 
不論是《水懺》演繹的彩排或是手語練習,幽默的福生總會製造歡樂的氣氛,讓全場人練習地輕鬆愉快,他很容易就和大家打成一片。【攝影:何溫儀】
 
 
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不管工作多忙,他對自己的承諾是,一定要出席每一次的《水懺》彩排和手語練習,他很珍惜每一次與大家同在的時間。【攝影:劉秋玲】
以前,為滿足自己的虛榮心,他非名牌不買。圖為福生的敞篷名車,如今已被變賣。【照片:吳福生提供】
     

文章轉載自:慈濟大藏經 - 懺悔重獲踏實心 吳福生演人生劇

 

Tuesday, 11 October 2011

堅守慈青十五年 燕子歸來歡喜聚

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中南馬暨東馬慈青走過十五年,如今慈青種子在三十七所大專院校萌芽。【攝影:鄭錦輝】

週六,2011年 10月 08日 【雪隆八打靈報導】

馬來西亞中南馬暨東馬“慈青十五週年晚會”集聚了五百七十八人,其中有三百四十六名是畢業慈青。大家滿懷著“回家真好”的心情與慈濟家人團聚!《水懺》之〈懺悔煩惱障〉等曲目演繹,是七十位畢業慈青重返慈濟的其中一個發揮舞台。


二O一一年十月八日,於八打靈再也育才華小禮堂舉辦的“慈青(註)十五周年晚會”,出席者除了有歷屆畢業與在籍慈青,也邀請現任和前任大專院校的慈誠爸爸和懿德媽媽(註)回來團聚。一個個畢業慈青不但褪去了大學時的青澀,更有人攜家帶眷,一見許久不見的慈青夥伴,大家紛紛把握機會互相問候並聊起近況,場面好不熱鬧!

從一九九七年迄今,中南馬暨東馬共有三十七所大專有慈濟青年的種子。當晚的“相見歡”環節,司儀介紹一所所大專內慈青組織的陸續誕生,將全場氣氛推向高潮。當大家看見從當初的幾個慈青組織增長至今日的三十七所大專都有慈青的菩提苗,激動且興奮地拍掌及揮手致意。

◎ 慈青種子萌芽

“當初只是一個單純想法,想要把好的事情跟更多人分享。”中南馬暨東馬第一批慈青謝倩儀上台分享令她印象最深刻的是,自己和另一個慈青每到週末都會騎著機車,兩個女孩就這樣從八打靈到莎阿南的慈濟會所,造冊建檔,並討論如何策劃活動吸引年輕人加入。其間的艱辛,不為外人知。

一九九五年,倩儀參加由檳城慈濟主辦的“第一屆慈濟大專青年生活營”,從而了解慈濟團體。由於雪隆兩地是聚集最多大專院校的地區,接引更多年輕學子參加慈濟是她的理想。因此,她積極在雪蘭莪找尋聯繫慈濟的管道。

一九九七年一月,當時是慈濟馬六甲分會執行長的劉濟雨及簡慈露夫婦伸出觸角,首次踏入國民大學的學生宿舍,為幾位大專生介紹慈濟,這歷史性的接觸,掀開了中南馬慈青緣起的篇章。

“當時跟師姑師伯進入校園舉辦茶會,學長們極力構思年輕人喜歡的活動,懿德爸爸媽媽就很關心我們,也帶給我們很多愛心餐點飲料,更重要的是,他們傳承了慈濟理念。”

如今看見慈青隊伍浩蕩長,倩儀心裡有著感動和激動:“參加慈青是生命中很美好的事!這麼多年以來,慈濟已活在我們的生命裡;無論是在家庭、事業,都落實慈濟理念 。所以,我在做任何事情都有一個底線,就是慈濟的價值,還有謹記上人的教誨。”
◎ 當螞蟻雄兵 幫上人扛大餅

人稱“麗珠媽媽”的慈濟委員陳麗珠抵達會場,一個個畢業慈青先後上前給予擁抱,她也緊緊地擁著這些年輕的孩子,輕輕問候:“孩子啊,你還好嗎?”對大家深切的關心不減。

“麗珠媽媽”是陪伴慈青十年的懿德媽媽,她生疏的用手機簡訊一一呼籲畢業慈青歸來聚;用剛學會的“面子書”貼上慈青舊照作號召;還精心準備了小食,帶到會場去給大家享用,陳麗珠盼見到歷屆的慈青都能出現在眼前。

陪伴十年,如今一顆顆小幼苗茁壯成長,不管是回歸慈濟志業體當職工或志工,大家同心同志承擔志業的使命,延續慈濟法脈。麗珠心裡有無限的感動及歡喜,哽咽地作殷殷叮嚀:

“上人曾比喻自己是須彌山下的一隻小螞蟻在喊救命,呼聲如此微弱。你們忍心讓上人那麼辛苦嗎?好不好讓我們結合群體力量,一起來當螞蟻雄兵,幫上人扛起大餅呢?”麗珠媽媽語重心長對大家呼喚,台下齊口同聲說“好!”

“大家還好嗎?”這是第一屆博特拉大學慈青黃章威學長,親切地在問候學弟妹們“十五年的今天多出一倍的人數,細想之下,還有很多夥伴還沒有回來……”

得知有一些已經離隊的畢業慈青,章威心裡惋惜之餘,也知道有人其實想回來,但是欠缺一股推動的力量。他說:“曾經我們和慈濟結下這麼深的緣,用心付出的感覺是不會那麼容易割捨的。他們忙碌地為事業、家庭奔波,是需要夥伴們在適當時候把他們牽引進來。我希望有更多的‘老慈青’挺身而出,把大家“愛”回來。”章威以自己曾經在二OO六年期間跟慈濟脫節的經歷來說,那時候的他感到生命有一種缺失。

“當有一段時間沒有參加慈濟時,我會害怕去接觸慈濟人。我想現在的他們,尤其是十年沒有回來,那分擔憂卻又期盼的心,跟當初的我是一樣的。”章威說,慈青十五年來有上千人,接引回來的過程需要耐心,只要他們願意在生活中抽出一點時間,人人加一把勁,一定可以看到成果!

◎ 《記一段緣》的美好回憶

“離去的腳步無論有多遠,都不會忘記曾許下的諾言,因為慈濟的種子已經耕在心田……”《記一段緣》由眾多已受證為慈誠委員的畢業慈青攜手呈獻,懿德媽媽魏碧華感動不在話下。

五年前,魏碧華從陳麗珠手中接棒成為懿德媽媽,讓她在懵懵懂懂學習如何當一個眾人的“媽媽”:“慈青是社會的棟樑,把愛自己孩子的心,化作愛普天下的孩子,這一路上要感恩陪伴我的慈青學長姊,讓我學到很多,因為常跟年輕人在一起,也讓自己變得更年輕。”

《記一段緣》同樣地勾起了許多人的回憶,台下的博特拉大學一群草創期的畢業慈青,也隨台上的手語隊比劃,咀嚼著這一首耳熟能詳的歌詞。匯集當初一人一點概念,黃惠婉學姊把歌詞曲填出來,編寫慈青傳承和對上人堅守的諾言。

“我覺得自己是一個很容易被花花世界影響的人,可是在慈濟這幾年,有人會提醒我生命的單純和本質的意義與價值,讓我可以踏實地生活。剛開始參加慈青活動時,會覺得它比較沉悶,唱的慈濟歌曲也很古舊;可是漸漸地我卻發現,慈濟最可貴的精神在於它一直在提醒,讓我會回頭看看父母,想想自己做人的本分,要腳踏實地。”

黃惠婉繼續說:“當人都在追求很不實在的東西時,上人的一句話會敲醒我,其實我們做人就是要安安分分,不會為這個世界製造太多問題。我一直很相信善的力量會帶動很多人,需要眾志成城來成就一件事!”

◎ 守著初發心

從美國畢業回馬的李尤寧,剛踏入社會工作;短短一個月就面對了許多考驗,尤其是同事與自己的想法不一,自己更需要去調整。“同事每次出差都會申請公款,而我就不計較這一些,還告訴他們不能貪,同事們卻覺得我很傻、很天真。”

“從參與《水懺》演繹到現在,我一直都很感動!在這個與商業利益掛鉤的社會,我很佩服學長姊仍能‘守之不動’;他們在這十五年來一直為眾生付出,為別人著想,並沒有追求地位、錢財和名利。如此堅定的學長學姊是我學習的榜樣!”

上人說,發心容易,恆心難。當尤寧要持之以恆的時候,就會有很多考驗,要顧好自己的心才能去影響別人。尤寧開心地分享道:“很感恩自己有幸參與慈濟,如果沒有接觸到善知識,不曉得自己會變得怎麼樣。”

現任台灣慈濟基金會同仁的許秀愛是博特拉大學畢業慈青。在她回馬辦簽證時,把握因緣參加慈青十五週年而延遲一天返台。

“因緣真的很殊勝,可以和很久不見的慈青夥伴一起見面。”

看見大家追隨證嚴上人的那一分心及熱情依然,再度燃燒了畢業慈青們當初的那一分熱情,找回當時的初發心。許秀愛看在眼裡,心裡感覺無比法喜及欣慰,“在生命中,我們的人生價值不能只有工作,還要去做一些利益社會的事,讓生命更開闊。”

許秀愛感恩當初能夠接觸到慈青,十多年來心寬念純地想跟著上人,一路走來最終受益最大的還是自己,感恩就是還能繼續堅持下去。

沙巴大學慈青超過二十五人從新馬各地前來出席晚會。“今年的十五週年,我們能夠聚在一塊,但我們不知道是否還能出席下一個十五週年的聚會,所以要好好把握。”畢業於一九九五年的李建文學長說出心聲。

今年,三位沙巴大學畢業慈青將回台受證成為慈誠委員:其中梁寶珠於二OO五年畢業後回關丹家鄉,積極參加慈濟,也帶動彭亨大學慈青,還有目前在吉隆坡的劉秀燕及從新加坡的廖婕瑩不約而同地說:“因緣具足了,就要回台給上人授證”。

十五年的歲月,送走了一批又一批的畢業慈青,亦接引了一群接一群有心的慈青;不變的是你我曾許下的誓言。畢業慈青召集人張傳溢表示:“這一次晚會結束後,我們希望能夠在一個月內成立畢業慈青組,讓大家不再‘掉隊’。此外,也希望在明年七月的‘全球慈青日’能夠帶一百位畢業慈青回台見師公上人,告訴上人說‘您的孩子回來了!’”

(資料來源: 劉秋玲、黎紹斌、郭美玲、顏倩妮)

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“慈青十五周年慶晚會”以自助餐款待,出席者除了有歷屆畢業慈青及在籍慈青,也邀請現任和前任大專院校的慈誠爸爸、懿德媽媽回來團聚。【攝影:鄭錦輝】
 
畢業慈青紛紛歸來,見到熟悉的夥伴,喜泣而擁抱,彼此在當下互相勉勵。【攝影:覃平福】
 
 
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褪去了大學時的青澀,有人攜家帶眷,歡喜地互相問候。【攝影:黎日泉】
早期慈青謝倩儀(左起)、黃章威,首個十年陪伴慈青的懿德媽媽陳麗珠及現任懿德媽媽魏碧華,在司儀郭思慧(右)的帶動下與眾分享心路歷程。【攝影:萬志坤】
     
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七十名畢業慈青呈獻《水懺》之〈懺悔煩惱障〉、〈改往並修來〉等曲目。【攝影:彭宜焯】
 
由眾多已受證為慈誠委員的畢業慈青攜手呈獻《記一段緣》,歌詞的涵義深厚,讓台下的人重溫歲月的印記。【攝影:黎日泉】
     
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博特拉大學歷屆的畢業慈青久別重逢,大家努力拼湊著當年共有的回憶。圖為黃章威學長的小孩唱著慈濟歌、比手語,在旁人人難掩心中的喜悅!【攝影:黎日泉】
   

文章轉載自:慈濟大藏經 - 堅守慈青十五年 燕子歸來歡喜聚

 

Monday, 10 October 2011

【中南馬慈青15週年】慈青傳承15載 菩提林立承師志

中南馬慈濟大專青年聯誼會(慈青)十五週年紀念影片

我們依然堅守與  師公上人的約定
肩負起佛陀的使命,
傳承慈濟歷史的腳步,
讓慈濟志業生生不息。

為什麼世界需要慈濟(下)

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南非德本Pelgrim居家關懷,志工鐸拉蕾‧姆奇瑞(Tholakele Mkhize,右)為身染愛滋病及中風的照顧戶按摩。(攝影者:黃淳楷 地點:南非德本 日期:2008/08/17)

2011年10月09日 何日生

證嚴上人創建慈濟醫療是體現「以病為師、以病人為中心」的醫療理念。這個觀念在慈濟世界耳熟能詳,但是聽在美國羅格斯大學凱克神經醫學與脊髓損傷研究中心主任楊詠威教授的心中,卻是無比的震撼與感動。他的震撼與感動並非他從未有這種想法,他震撼的是在這個世界上,竟有人與他的理念如此相似,並且已經成就了如此之規模。


脊髓損傷權威 以病為師心相契

楊詠威教授結識慈濟已經五年,他今年接受筆者邀請,出席慈濟國際人醫會年會並發表專題演說。楊教授是全世界著名的脊髓損傷治療與研究的醫學科學家,他就是當年著名電影《超人》中,飾演「超人」的名演員克里斯多福‧李(Christopher Lee)的醫師 。克里斯多福當年因為騎馬摔下馬背,脊髓損傷而導致後半生癱瘓不能於行,楊詠威教授就是他的主治醫師。

楊詠威教授是華人,祖籍大陸揚州,從小在香港長大,在日本讀完中學,在美國受大學教育,並於史丹福大學獲得醫學博士學位。身為一位神經醫學的科學家,他始終覺得他的美國醫師同事們,不是以研究拔頭籌為人生宗旨,就是以收入優渥作為職業生涯嚮往的指標,他很少看到醫師能以關心病人為生命的中心,更遑論能以病為師。
楊教授孤獨地走在脊髓損傷的道路上,因為醫學界對於脊髓損傷的病人幾乎束手無策。他看見病人的苦,看到家人的無奈,看到醫師的無力,決心奔走集資,在紐澤西的羅格斯大學設立凱克神經醫學與脊髓損傷研究中心(The W.M. Keck Center for Collaborative Neuroscience/Spinal Cord Injure Project),延邀中國大陸 、 美國、香港、以及台灣等各大醫院,共同致力研究脊髓損傷的治療。

慈濟醫療體系 貫徹以人為本

楊詠威教授每次參訪慈濟都被上人的情懷深深感動,他告訴上人,「美國醫療體系已經快要瓦解,在美國醫療界總是談到錢,很少提到病人。」他覺得慈濟的醫療理念應該在西方廣為推廣。

一開始,他聽到上人說,「病人深受病苦,盼望得救。醫師如何給病人希望,圓滿他們的盼望,這是醫療的職責。」楊教授被上人這句「盼望與希望」深深地繫引著,他思索著盼望與希望的不同。盼望似乎是急切的,希望似乎是一種力量。他藉著拜訪慈濟各醫療院所的機會,理解上人的醫療精神是否具體地被醫師們實踐?他曾與慈濟醫療志業執行長林俊龍對談,聽到林執行長的醫療理念皆出自上人的醫療思維。

不過楊教授還是在想,這樣以病人為中心、以病為師的理念會不會只是管理階層的想法,基層醫師們是否真能落實這項醫療的理想呢?幾年下來,楊詠威教授藉著與慈濟醫院脊髓損傷的共同合作研究,接觸許多基層醫師與研究員,他深深地感受到上人的醫療理念已經深入慈濟基層醫師的心中。

楊教授希望每一年都能帶著紐澤西州羅格斯大學醫學院的學生到慈濟學習,希望讓美國醫學生能夠從年輕開始,就學習上人「以病人為中心、以病為師」的醫療理念。

責任與開創 投入防治愛滋病工作

同樣出席今年(2011)國際慈濟人醫會年會的何大一教授,他是全世界最著名的愛滋病治療專家。今年初,何大一博士因出版個人傳記《悲欣路》一書,與筆者在大愛電視台《心靈講座》節目中對談。《悲欣路》敘述何大一家族的故事,他特別感念父親何步基一生奮鬥的精神,父親隻身到美國求學七年,才回台帶領全家到美國定居。對於何大一而言,父親身上印記著「責任與開創」兩種精神,這兩種精神影響著何大一。

何博士於麻省理工學院完成博士學位後,很快進入當時醫學界都還沒有碰觸的領域──愛滋病的治療,並且堅守了三十多年。何博士的雞尾酒療法仍然是治療愛滋病最有效的良方。

《心靈講座》訪談完畢後,筆者邀請何大一博士在國際慈濟人醫會年會發表專題演講,他立刻允諾。根據何博士的愛滋病研究顯示,每一年有一百八十萬人死於愛滋病,每一分鐘有七千人受感染。愛滋病是當今世界對人類生命與生存威脅最大的病毒。何大一說,愛滋病毒(HIV)只有兩對染色體,比起人類少得多,但它們非常聰明,不只能快速轉化,也能形成保護膜,所以很難被消滅。

在國際慈濟人醫會年會(TIMA)的專題演講中,何大一博士也分享他在大陸雲南以及河南等地,從事預防愛滋母親傳染病毒給下一代的醫療計畫。在何博士的研究與努力下,原本愛滋母親給孩子的垂直傳染機率高達百分之四十,接受他提供的醫療處方,這些愛滋母親的垂直感染機率已經下降為百分之一。

愛心引航 黑暗大陸投注希望

慈濟南非志工潘明水也在現場聆聽何大一博士的演講,對於潘明水而言,他所帶領出來的數千位南非祖魯族志工,長年照顧愛滋病患,光在南非德本,目前就有五百多位慈濟祖魯族志工照顧五千位愛滋孤兒。何大一博士的預防愛滋母親垂直傳染的療程,對於南非更是格外重要。林俊龍執行長在演講後與何大一博士共商,結合洛克斐勒大學愛滋病研究中心與慈濟的力量,一起致力於南非愛滋病患的治療與防預。慈濟慈善志業發展處主任呂芳川也在這項會談中,決定與潘明水以及人醫會,共同策劃啟動這項南非愛滋病預防與治療的計畫。

何大一博士預防愛滋母親垂直感染的計劃,其醫療成本比起混合雞尾酒療法要低很多。愛滋病的治療一向因為成本過高,對於低度開發國家的醫療負擔過重,導致愛滋病的預防與治療率相對偏低。南非慈濟志工潘明水也感嘆說,在南非更因為人民思想觀念的不正確,而導致性行為預防的效果非常低。錯誤的行為與思想造成更多青少女罹患愛滋病。

何大一雖僅在慈濟短暫停留,仍然對慈濟醫療的人本理念留下深刻印象。他希望能持續與慈濟合作,將醫療人道精神推展到最落後、最貧窮的國度。「德不孤,必有鄰」,這對於楊詠威教授與何大一博士而言都是深切感受的經驗。

慈濟人本醫療的精神,透過與這些人本情懷的醫學大師共同合作,不只將醫療資源持續帶到偏遠的苦難人身上,更將上人當年在偏遠花蓮創立醫院的願力──「以病為師、以病人為中心」的理念具體弘揚。這是楊詠威教授一生行醫之所依,這是何大一博士畢生致力之所繫,更是上人推動慈濟醫療的最終目的。

(文:何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24)

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楊詠威教授(右一)。
 
2011年國際慈濟人醫會年會,南非愛滋關懷記者會,邀請南非慈濟志工潘明水(右二)、雷蒙娜‧塔斯可醫師(Dr. Ramona Tascoe, M.D. 右四)及國際知名愛滋病治療專家何大一先生(右三),共同分享。(攝影者:林士鈞 地點:花蓮靜思堂 日期:2011/09/11)
 
   

文章轉載自:慈濟大藏經 - 為什麼世界需要慈濟(下)

為什麼世界需要慈濟(上)
為什麼世界需要慈濟?(中)