慈濟精神來自《無量義經》

《無量義經》中有一段﹕「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」，慈濟三十年的路，就是依照這十六個字走過來的…

茫茫人海中，能夠同心、同道又同志，是多麼難得啊！大家有緣共同走在慈濟菩薩道上，為普天下眾生奉獻心力，是多麼殊勝的因緣，你們要好好珍惜！

社會要詳和，一定要從「家庭」開始；家家幸福，才能建立祥和的社會；社會詳和，國家才能健全。而家庭幸福的主導者很多是「先生」，你們是慈誠幹部，要做現代人的模範。


智慧如日‧慈悲如月

今年很特殊，有兩個中秋。上個月的中秋氣候清朗，月圓如鏡；這個月的中秋，從昨晚到現在雷雨不斷，晚上是否能雲開見明月呢？不論天上的月能不能顯露，人人心中的月一定要常保光瑩！不僅年年有中秋月，最好日日都是中秋月—心中一輪明月，日日照耀大地，讓暗角眾生皆得光明、清涼。

佛教中，月代表「慈悲」，日代表「智慧」。日光一出，不論何種境界都能清楚顯現；人生只要有智慧，就不怕路途坎坷，不論環境如何，都能輕安自在。月代表慈悲——人生如火宅，在熱惱熬時，最需要如月之清涼；慈悲就能予人清涼、安詳。人生不可缺少智慧和慈悲，就像世間不可缺少日和月一樣。

凡夫就是「反反覆覆」—心中本具的智慧和慈悲被無明習氣遮蔽，以致隱晦不顯，難以在迷茫的世間掌握正確的方向。慈誠以「佛心」為己心、以「師志」為己志，都已經找到正確的人生方向，所以要以身作則，引導迷失真心的人，促進社會詳和安定。


成佛妙法十六字

慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀宣演法華經之前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量義經是法華經的精髓，法華經是無量義經的延伸。

每次談到《無量義經》，我就滿心歡喜！尤其經中有一段是：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。」這十六個字，每天都在我腦海中浮現！慈濟三十年路，就是依照這十六個字走過來。


靜寂清澄

人生為什麼有煩惱呢？人生為什麼會有錯誤呢？就是因為欠缺「靜寂清澄」的心。心志動搖不定，就像是一湖濁水，如果再丟石頭下去，擾動了濁水，就會「一念差，萬念錯」了。

心靜下來，智慧才能顯現。所謂「大圓鏡智」，是指—顧好心念，運用「知足、感恩、善解、包容」，在分秒中隨時丟掉煩惱，一點都不讓煩惱擾亂自己的心；如果能有這樣的功夫，心就如一面圓而清澈的鏡子，山來山照，水來水照，智慧心光明明朗朗照耀人間。


志玄虛漠
人身難得，佛法難聞；既得人身，就要把握此生度此身，好好地發大願、立大志。願大、志大，就是「志玄虛漠」—「玄」是玄遠微妙、廣無邊際的意思；也就是「心包太虛，量周沙界」，將大愛奉獻給普天下的眾生—發大悲心、立大志願。


守之不動‧億百千劫

但是發心容易，恆心難。凡夫心反反覆覆，「發心」很快，「變心」也很快—開始時很感動，生起一念喜捨心，過沒多久就後悔，覺得自己太衝動，愈想愈「捨不得」。所以，發願立志要有「真喜捨」的心，不論遇到何種境界，都要經得起考驗，這個志願要能經歷「億百千劫」也不動搖。

「靜寂清澄、志玄虛漠」是「意念」的境界；「守之不動，億百千劫」代表「毅力」。只要做到這十六個字，成佛就不難！


甚深微妙無量義

在菩薩道上修行，應該相互鞭策、磨練，恆常抱持「虛心學習」的態度。我們都知道文殊師利菩薩是七佛之師，既然他有能力成就別人成佛，可見他本身也是具足智慧與慈悲；但是他仍然現菩薩相，仍然常住學地，不斷地上求佛道，下化眾生，這就是菩薩的精神。

慈濟的千秋濟世志業，需要每位慈濟人「守志奉道」—法華經的精神，就在《無量義經》第一品「德行品」中那十六個字。

第三品「十功德品」，則解說這部經是何地深奧微妙。大莊嚴菩薩讚言︰「世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經，真實甚深，甚深、甚深。…當知此經文理真正尊無過上，三世諸佛之所守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所敗壞。…」這部《無量義經》不但義理深奧，而且非常微妙，普被三根—不論是上根上智、中根中智、下根下智的人，都能在日常生活中，身體力行經中的道理，發揮經中所言十種普度眾生的不可思議功德力量。


發菩提心‧起慈仁心

例如十種功德力中的第一功德力，包括「能令菩薩未發心者發菩提心」、「無慈仁者起於慈心」，意指如果能將這部經運用在人間，就能教化人群，使未發心的人能發菩提心，自私不仁者生起慈悲心。

諸位，你們未加入慈濟時，有很多人不曾接觸佛法，也不知道什麼是菩薩，以及當菩薩應該具足什麼條件？但是，因為聽到、看到慈濟人身體力行救拔苦難眾生，而被感動，於是發心付諸行動。在還沒聽到、看到，還沒感動、行動之時，是「未發心者」；聽到、看到了，感動、也化為行動了，就是「發菩提心」。

真正的佛法，能應用在日常生活中，不只是自己受用，還能普及人群，這才是真正的「微妙」。這就是妙法。

再來是「無慈仁者起於慈心」—有的人比較自私，認為自己快樂就好，不關心別人的痛苦。所謂「獨樂樂，不如眾樂樂」，自己快樂，為什麼不讓大家都快樂呢？

慈就是「予樂」—給予眾生快樂。社會人人快樂、人人幸福，這個社會才能詳和。如果只有自己平安，其他人卻受苦受難，自己能快樂得起來嗎？所以大智慧者一定是大家都快樂後，自己才真正感到快樂。例如諸位到慈院當志工，幫助病人化解煩惱；看到病人露出快樂的笑容，自己更歡喜！

想給別人快樂，自己一定要先建立「慈」、「仁」的心。對於欠缺慈仁心的人，我們必須設法教導他們將小愛化為大愛，引導他們投入服務眾生的工作。


「公信」源於「自信」

慈濟最重要的，就是必須具備「公信力」。公信力從何而來？來自團體中每個人的「自信」和「自我要求」。我們對自己要有信心—相信自己有和佛一樣的大智慧和大慈悲；進而自我要求、自我磨練，開顯本具的佛性。

自信從「心」起，一定要把自己的心照顧得「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。」但是守持與否，要看你們自己。力量就在你們心裡，不能輕視自己喔！

慈濟精神來自《無量義經》，三十年來就是「守之不動」地力行菩薩道。各位都是慈濟世界的慈誠金剛，希望大家都能守「志」不動、億百千劫。

資料來源：取自慈濟月刊348期