自製環保密封夾

相信大家一定都有糖果餅乾拆封沒吃完的經驗吧？大家會怎麼做呢？

我之前都是分裝到樂扣密封罐裡，是說多一個清洗的動作好麻煩。可是我總覺得

密封夾的效果不佳，而這個自製的密封夾的效果超讚！重點是還不花一分錢。

將沒吃完的食物塑膠袋穿過剪下的瓶口，再將瓶蓋鎖上就可保持密封了。

因為保特瓶在設計時就是要做到滴水不漏，所以這個密封效果可是遠遠勝過市售的密封夾。

轉載自網絡電郵。

隨師體悟 獅城分享

趁公務訪新加坡因緣，慈濟基金會發言人何日生主任受邀和獅城約300位家人們分享一路隨師的心得感悟。（攝影者:許振耀，地點:新加坡分會三樓佛堂，日期:2010/05/01）


在靜思精舍，早晨茶點時段，這天志業體主管們前來和證嚴上人開會，剛用過早餐的何日生主任，面有難色地表示吃不下。上人輕輕說：「你現在開始吃，就吃得下。」吃進第一口、第二口，結果他真的把整碗麵吃完了。

2010年5月，何日生在新加坡的一場國際研討會中分享，慈濟志工自掏腰包去賑災，引起一位本地慈善專員愕然詢問：「為什麼？是誰讓你們如此地付出？」何主任回答：「沒有人。」

事實上，去賑災前根本沒人知道，當自己親身接觸到苦難人時，鼻頭發酸，眼眶含淚，心裏悲欣有之。一旦慈悲心被啟發，愛被啟動了，人人都願意奉獻一己心力。

板橋有位實業家一直放不下身段做環保，師姊就請他來幫忙開環保車。他不知原來要挨家挨戶去回收物資，一路上遮遮掩掩怕被認出。到了環保站，看見一群志工都在搬東西，他不好意思先離開，和大家邊做環保邊聊天，又被留下來吃了點心和午飯，一直做到下午三四點才走。他說怎麼感覺很溫馨、快樂呢？
 
「不是思想改變行為，而是行為改變思想。」何主任認為，人有知識、思想和情感。不做，情感不會覺醒。「比如發放，需要確保物資順利到位、確保人身安全的知識；能做與不能做的分寸就是思想；還要用心用愛投入，這就是情感。在實踐的情境，知識、思想與情感，三者融為一體。」

通過落實於行動，內心的慈悲會慢慢被喚醒。而何主任終於咀嚼出「你現在開始吃，就吃得下。」的深意。

 









 
何日生師兄分享慈濟行經心路，台下志工積極取經，不停地做筆記。（攝影者:許振耀）


回歸志業體.

「我不是覺悟以後才進慈濟，是進了慈濟後才慢慢覺悟的。」

曾經以新聞工作為終生職志的何日生，從記者升任到電視主播、製作人，一路順遂，前途似錦，並多次榮獲獎項肯定。他二十年前就認識上人，被上人的精神理念感召，發心要加入慈濟志業體而又食言。上人告訴他一個佛經上的典故：「有一位父親是醫師，生病的兒子在外遊歷奔波不回家，結果父親往生了，兒子回家哭泣，不知如何是好……」

「難道你要等我不在，才肯回來嗎？」

2002年因緣成熟，何日生離開電視台，決心「從證」——師從證嚴上人。初入慈濟志業體，他就負責處理三十多年前的「一灘血」事件調查，經過一番尋索，終於找到當年那位原住民婦女，將事件重建、還原。

何日生亦受委製作骨髓移植發展史和骨髓庫建設的紀錄片《清水之愛》，該片2004年入選國際艾美獎（Emmy Award）亞非地區最佳新聞紀錄片——他說一生中最高的新聞工作成就，竟是離開主流媒體後達到的。

當時他馬不停蹄地走訪五國七地，採訪全世界頂尖的醫師專家、病患及家屬等，心中不時湧現出深遠的喜悅及平靜。「做了幾十年電視，總有名利、我相；但這兩件事沒有為自己，反而有了一種很高的價值。這是讓我一輩子很欣慰的調查報告。」

任職慈濟基金會發言人兼文發處主任，何日生師兄經常親炙上人教示，耳濡目染中深入靜思法髓。趁公務訪新之便，5月1日晚上，何主任也受邀新加坡分會和獅城家人們分享他隨師的心得感悟。

他說：「有幸隨師，學到的話，都很簡單。」而上人的寥寥數語，往往如醍醐灌頂，讓他受用不盡。

即知即行

何主任記得在建構本會網站時，被告知面對很多技術問題，頗為費時。上人卻希望能儘快讓資訊上網，並比喻說：「倘若口渴的人見到了水，雖無勺子，不一定要等器皿完備，可用手捧喝之。」

即知即行，有心就能做事——這個務實、「對的事情做就對了」的理念，貫穿了慈濟志業的推展。慈濟當為眾生請命，即使人才尚未到位，但都勇於承擔，把握當下的因緣，先把事情做起來。有些人認為慈濟的方方面面仍未臻完善和專業，何主任卻從中體察「人的學習潛力無限」，因緣變幻不待人，用心的過程，就是專業的提升和體現。

何主任再以「勺子取水」的故事延伸舉例：「口渴遇水，無勺子則可用手；但如果有了勺子卻不用，依然用手捧水，那就不合理了。」慈濟事能步步穩健壯大，蓋因用心拓荒的前人，在因緣具足時總能後退一步，無私傳承給後進，甚或是更專業的人。這分海納百川的胸襟，「見做歡喜」的隨喜心，他與幹部們共勉之。

由於職責所在，何主任的修行道場，不離法務、醫療糾紛或對外的協調工作，是「難處理中更難處理的人或事」。他檢討自己仍未脫強勢的習性，在智慧與慈悲的進退中，是很大的考驗。
他說：「慈悲但是非不分明，是鄉愿（註）；是非清楚而缺乏慈悲，則容易造成傷痕累累。」上人期許他——明辨是非，同時也不要用言語壓制他人。
 
面對懷有惡意的人，尤其需要用慈悲心去感召。何主任深信上人的教示：「最重要的是自己心中沒有芥蒂。」因為人和人的互動是超越語言的，理直而氣和，善的心念形成善的磁場，慈悲沒有敵人。

推動志業，不能缺乏道德勇氣，更不可自欺，議事要建言、說真實語。然而他人的過錯，不應當作抨擊或排斥他的依據。若能審慎地觀察每個人的習性、優缺點，無量眾生相則有無量法門，化為相處應對中微妙權衡、觀機逗教的智慧。領眾者尤其要能包容眾生千差萬別，如法水點滴潤漬，以身示教來帶動改善。

 含融的智慧

「做慈濟遇到障礙，就是修行的超越。」何主任回憶自己多次心有塊壘，都被上人及時的法語輕輕消融。

曾經在主管會議中，上人循循教示：做事不可鑽牛角尖，要行中道，既不能抵觸法律，但也不能過猶不及，陷入自我障礙的困境。他聽了感觸深刻，當場落淚。

上人復言：「制度不可能完美，要往人人內心對治。」人心調和了，制度自然就改變。團隊中無論孰對孰錯，都應念及其苦勞，肯定他為眾生付出的努力，先護住其道心，不起排斥、對立。用修行的心，含融對與錯，好與壞，才能慢慢調適修正，改變現有的體制。





在新加坡分會，何日生分享「我不是覺悟以後才進慈濟，是進了慈濟後才慢慢覺悟的。」曾經以新聞工作為終生職志的何日生，從記者升任到電視主播、製作人，二十年前就認識上人，被上人的精神理念感召投入志業。（攝影者:許振耀）

「含融」兩字，何主任近來經常放在心上琢磨。「連批評你的人，都要保留幾分愛他的感覺，想辦法去度他。」在將近一百分鐘的演講中，他再三分享上人給他的叮嚀語：「走中道；慈濟需要每一個人的力量；做慈濟不能有私心。」並期勉獅城家人們珍惜慈濟因緣。

台下掌聲如雷。何主任的慈濟行經心路，分會執行長劉濟雨師兄形容：「句句都是實戰經驗。何師兄在慈濟工作中常常就近請法、身心入法，已然磨練出一分智慧……行在菩薩道上，信願行缺一不可。」

何日生主任曾在著作《一念間》中寫道：「有一種思維，不是西方思維也不是東方思維，而是慈濟式思維。」經過半生的尋覓與思索，他終於將身心安住在慈濟，步步踏實地實踐至真至善至美的生命價值。

「你都來到海邊了，就放開懷抱讓大海淘洗你，大海會造就你……」上人叮嚀如天光雲影相映，照見生命的本質，當他回歸無垠大海，也就成為了永不乾涸的一滴水。


註：「鄉愿」出自《論語•陽貨》，子曰：「鄉愿，德之賊也。」意指討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人；或礙於情面，沒有如實說出自己與他人不同的想法。
（文：林翠蓮 陳柔潔 新加坡報導 2010/05/01）

本文轉載自慈濟大愛網 - 隨師體悟 獅城分享

上人親函感恩全球慈濟人

2010年5月18日 慈濟基金會

慈濟44周年慶系列活動：台北中正紀念堂佛誕日浴佛典禮，各界法師以恭敬虔誠的心參加浴佛典禮。（攝影者：陳土港，地點：台北市中正紀念堂，日期 2010/05/09）

佛教慈濟基金會四十四周年慶，欣逢佛誕日、母親節、全球慈濟日「三節合一」的殊勝日子，上人感恩全球慈濟人之幸福投入，特致函表達心意。

（以下為信函全文）

敬致 全球慈濟仁者：

至真，至善，至美！從花蓮在清晨初露中的第一場浴佛盛典，心蓮綻放、菩提林立，四大志業呈現的祥和瑞象，帶動全球禮讚宇宙大覺者，慶祝佛誕在人間。緊接著台中如茵綠地上，朵朵蓮花出汙泥而不染，人人縮小自己會合眾緣，展現圖騰之美。到夜幕時分，中正紀念堂前佛光照耀，政府首長及諸山長老親臨，駐華使節、各界貴賓及社會人士雲集，三百多位法師以身示教，護佛法、化眾生；萬人一心守志，以身譜寫「菩提大道直」，不須言語即能震攝人心。

佛誕人間一大事，慈濟人弘揚佛法在人間，由台灣發祥地展開，至全球三十一個國家，二百九十二場浴佛典禮如蓮花朵朵綻放，帶動超過二十六萬人虔敬清澄的祈禱。法華經云：一念可促為一劫。我也常說「剎那即永恆」，在此一秒鐘，二十多萬人心念匯聚，一秒即拉長為二十多萬秒，何況於場場浴佛大典中分秒累積，人人心口一念，心心相契上達諸佛聽，虔誠的力量何其盛大。

 

 

 

慈濟44周年慶系列活動：馬來西亞古晉聯絡處佛誕日浴佛典禮。攝影者：許志輝，地點：馬來西亞砂拉越州(Sarawak)古晉(Kuching)，日期 2010/05/09）

一天之內，透過大愛台及網路看到不同國度、不同地點，不同種族、不同宗教的人士都合心祈禱，互敬互愛，每一場莊嚴祥和的浴佛典禮，都呈現著宗教之至真、至善、至美。感恩諸位仁者事前用心的籌畫，耐得辛苦，以修行之心一遍遍綵排、排隊形而成就整體之美；不厭煩瑣，以歡喜心一一標示動線、位置，讓人人能定位正確、行於正道。不只如此，極端的天候也考驗諸位之信心毅力，不論日曬雨淋，不論低溫或酷日，終以戒慎虔誠克服萬難。如美國新澤西慈濟人，佇立在攝氏五度的寒風中浴佛，虔誠心念不因此有所動搖。馬來西亞亞庇聯絡處，典禮開始前狂風暴雨驟降，眾人緊急轉移浴佛場地至室內，又遭停電。大雨淋濕慈濟人的衣服，但未澆熄護持正法之心志，眾人的合心感動龍天護法，在供燈燭的剎那間大放光明。或如吉隆坡分會萬人浴佛，會場前晚仍足球賽事激烈，志工搶時間，於凌晨展開布置與彩排，虔誠心念上達諸天諸佛聽，浴佛當時會場外下起傾盆大雨，會場方圓內卻雷聲隆隆、滴雨未降，誠是天地也動容。在在、處處，所聞所見不勝枚舉，證嚴銘於心、感於內，深覺一天八萬六千四百秒，即使秒秒說感恩亦難以表達內心的感受。

浴佛淨自心，緬懷二千多年前有位覺者降生人間，讓人間有佛法，讓我們能明心見性、照見心地光明；在此佛誕日、母親節、全球慈濟日「三節合一」的殊勝日子，提醒人人應時時感念「四重恩」-- 三寶恩、父母恩、眾生恩、國土恩。四十四年來，慈濟人奉行 導師「為佛教、為眾生」之訓喻，力行不輟，以內修誠正信實，外行慈悲喜捨走入人群付出，不只救濟拔苦，並將佛法融入生活中。而今，全球慈濟仁者用心展現整齊、莊嚴、隆重的宗教人文，以盛典將佛教具象化，將佛誕日推向世界各地，讓人自然昇起恭敬心，這也是「為佛教、為眾生」，讓人人見證宇宙大覺者來到人間，知曉人間有佛法，人人有機會接觸佛法。

周年慶期間，全台慈濟人廣邀社區大德，觀賞「鑑真大和尚動畫電影」，體會高僧大德傳法、為法的決心；二十個國家之慈濟道場舉辦志業展，人間菩薩大招生；全台慈青響應齋戒、動員「勸素」，以行動愛護地球；大陸蘇州之大專青年更自組「靜思青年劇團」，包辦舞台、道具等各項籌備，演出「親恩浩連天」音樂手語劇，自度度人。慈濟人推動淨化人心的工作，時時、日日未曾稍歇，這份願力與使命感，亦令證嚴讚歎與感動。

「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，人間菩薩以出世的精神，走入人群做入世志業，布善種子，遍功德田。而今時值末法劫濁，宣揚佛法、弘揚慈濟宗門的重任，即是每一位靜思弟子之責。「人能弘道，非道弘人」，期待人人緊緊相隨於慈濟菩薩道上，發大心、立宏願，內修清淨心以傳承靜思法脈，外行菩薩道而弘揚慈濟宗門，締造心寬念純的美善世界，傳弘佛陀正法在人間。

敬祝 平安吉祥，福慧雙修

台灣佛教慈濟基金會 釋證嚴
            二O一O年五月十四日

 

本文轉載自全球慈濟網 - 上人親函感恩全球慈濟人

守規矩，得自由

人都有所追求，有的人追求身體的自由，有的人追求心靈的自由。

追求心靈的自由有兩種 —— 一種人盡量調服自心，追求真理，學習包容、原諒，因此讓心靈得到輕安自在；另一種人心量狹窄，不斷地計較人、事，惹出紛爭，卻認為自己想做的事，是個人的自由，其實這種如野馬狂奔的心態，充滿煩惱、恐懼，何來自由可言？

追求身體的自由也有兩種 —— 一種人安分守己，行事謹慎、避免犯錯，進而能付出助人，所以自然到處都心安身輕；另外一種人則抱著愚癡的念頭 —— 只要我喜歡，有什麼不可以？飆車、吸毒、沉迷聲色，卻招致許多身體不自由的後果。

有智之人追求的是身心的真自由，若能守規矩，同時利益人群，如此身心歡喜自在，才能得到真正的解脫和自由；反之，毫無節制、自以為是的自由，如同無知的孩童玩火，實在很危險。

人生道路應尊重他人的自由，不能只想自己為所欲為而妨害他人自由，因此禮儀教育不可廢棄。每個人守好規矩倫理，負起責任使命，培養善念，才是世間之福；否則一味地強調“開放”、“自由”，卻沒有規矩、軌道，找不到路與方向，就紊亂了秩序。

因此人人必須有規戒，“戒”是防非止惡，預防自己逾越禮節，這叫做“懂規矩”。做人首重“人道”。謹守做人的道德——五戒五常，律己防非，五倫有序，萬善和融。

“五常”是仁、義、禮、智、信五種人倫常理，對應佛教根本戒律的“五戒”—— 仁就是“不殺生”；義是“不偷盜”；禮是“不邪淫”；智是“不飲酒”；信是“不妄語”；這都是人生正道。

首先是“不殺生”。世間最寶貴的莫過於生命，殺人或自殺都是犯殺戒；佛陀教導我們應疼惜一切生命，蠢動含靈皆有佛性，人類既然自詡為萬物之靈，應保護萬物。

其次是“不偷盜”。對他人的財物萌生貪念，一旦付諸行動，小則偷竊大則強盜；盜取不成傷人害命，都是戒律所嚴禁。

“不飲酒”。時常保持神清智明，智慧得以萌發；飲酒會亂性，世間有多少罪惡，皆因亂性導致喪失理智，鑄下種種錯誤。

“不妄語”。做人要有誠信，才會受到肯定尊重與信賴；人若無信，如何立身處世？誠如孔子所言：“人而無信，不知其可也。大車無輗，其何以行之哉？”

傳統五倫——父子有親、君臣有義、夫婦有別、合組家庭必須負起家庭責任，教養下一代，不能逾越人倫之道；長幼有序，各年齡層都要守好各自本分；朋友有信，對朋友要有信用。

人倫之禮是做人的本分，五戒、五倫都遵五常、守戒律，實踐人倫道德，人生就會平安、幸福，社會祥和安康。


本文載錄自證嚴法師著作 《人生經濟學》之人與人之間，198頁至201頁。

你無法把香蕉皮罵進垃圾桶的

大學階梯教室裡，一場演講會即將開始。

主講人是蜚聲海內外的知名教授，海報兩天前就貼出去了，反應異常熱烈，同學們紛紛趕到現場，要一睹教授的風采。

離開講還有十分鐘，學生們紛紛進入到會場中，在他們跨進會場的一瞬，不約而同地發現腳下有一塊香蕉皮，在抬腿避開時，都不忘埋怨兩句：是誰這麼缺德？一點公共意識都沒有！

組織者是怎麼搞的？現在的人，什麼素質？

大家嘰哩咕嚕抱怨著跨過那塊香蕉皮，坐到自己的位置上，靜等著教授的光臨。

幾分鐘後，教授準時到達。他也發現地上的香蕉皮，扶扶眼鏡上前仔細端詳。 教室裡頓時靜了下來，大家都伸長脖子，看教授的一舉一動。

教授看清楚腳下是一塊香蕉皮，勃然大怒，指著它大聲說道：你怎麼可以呆在這個地方呢？你應該是在垃圾桶裡睡覺！

怎麼這麼沒有公德心、沒有環保意識，要是有人踩到你摔傷怎麼辦？你太不象話了！

憤怒讓他的眼鏡在鼻樑上跳動著，讓人一下子想起被小事激怒的唐老鴨，聽眾席上頓時傳來一陣陣笑聲。

教授沒理會，繼續憤怒，對著香蕉皮繼續發火。 聽眾席上，有學生不耐煩了，大聲說：算了吧！教授，別費力氣了，你不可能把香蕉皮罵進垃圾桶的！

教授聽了，突然，轉過頭來，滿臉紅光地笑了，並伸手把香蕉皮撿起來，放進講臺旁的垃圾桶裡，用紙巾擦擦手說：剛才那位同學說什麼？能再說說嗎？

教室頓時靜了下來，沒人說話。

教授說：我聽見了，你不能把香蕉皮罵進垃圾桶的！這就是我今天晚上演講的題目！

這時，牆上的大螢幕上開始播放同學們剛才入場時的鏡頭，同學們千姿百態地跨越香蕉皮和版本各異的埋怨聲清晰地傳了出來。大家最初哄笑著，慢慢變得雅雀無聲。

教授說：這是我特意安排的一個環節，我想給大家講的道理，其實你們已明白並喊了出來。但對你們來說，明白道理是一回事，而用道理指導自己的行為，卻又是另外一回事！我相信，在坐的幾百名同學，沒有一個人不懂得香蕉皮是罵不進垃圾桶的，但大家缺乏動一動手，以舉手之勞去改變現狀的行為。這就如同許多人感覺社會冷漠，而又吝於付出一個笑臉；埋怨環境污染，卻又不願意撿一片垃圾；咒駡腐敗和貪污，遇事卻本能地想去托關係走後門；感歎道德水準下降，卻又不願意身體力行地去做任何一件善事…… 幾乎所有的人都在埋怨和咒駡。 幾乎所有人都不願意身體力行去做事。 責任永遠在別人身上，而自己永遠都是受害者！這些做法與心態，無限放大了消極面，而使人看見的都是絕望。

事實上，並非如我們所想的那樣，社會的每一分進步，都是需要人們用行動去構建，如果我不亂扔垃圾，這個世界就少了一個污染源；如果我再將身邊的垃圾清理掉，世界就乾淨了一分；如果我的行為感化並帶動了一個人，那麼世界上又多了一份乾淨的原因。

地球上只有五十多億人，這不是一個望不到邊的數字，因而，我們應該為自己的五十億分之一，抱有信心。

記住，垃圾不會被罵進垃圾桶，你得行動！從現在開始！

教授的演講結束了，會場裡響起聲音宏大但情緒極其複雜的掌聲。

2010年第十四屆中南馬慈青人文營學員報名表格

2010年敬天愛地聚福緣浴佛大典

在這難得的因緣下，在五月九日，慈濟馬來西亞吉隆坡分會舉辦了盛大莊嚴的浴佛大典，慶祝「佛誕節、母親節、全球慈濟日」。

佛誕日, 即佛教創始者釋迦牟尼誕生日, 佛教徒在此日以淨水香湯澆灌佛像, 除了紀念佛陀在此日誕生以外, 也藉由此儀式, 象徵遵循佛陀的教誨, 洗淨自己 [身] [口] [意] 所造惡業, 洗淨 [貪] [瞋] [癡] 等煩惱, 潔淨自己的心靈和行為, 也希望由此可以轉化人心, 合力向善, 讓世界無災無難。

好啦~！還是看看一些慈青的照片最好。
正在準備佛台的燈與佈置

用心把一葉葉的菩提葉擦乾淨

花蕾夠嗎？

把佛台佈置好！

感恩學長學姐的陪伴與付出。

最後的準備



盛大的浴佛典禮

感恩各位爸爸媽媽、學長學姐、還有個大專慈青們的無私付出。更要感恩就座的來賓們。都是大家的好因緣，讓各位聚在一起，為這大地聚福。
本文及照片轉載自Setapak 拉曼學院與大學慈青 (UKTAR)部落格