守規矩，得自由

人都有所追求，有的人追求身體的自由，有的人追求心靈的自由。

追求心靈的自由有兩種 —— 一種人盡量調服自心，追求真理，學習包容、原諒，因此讓心靈得到輕安自在；另一種人心量狹窄，不斷地計較人、事，惹出紛爭，卻認為自己想做的事，是個人的自由，其實這種如野馬狂奔的心態，充滿煩惱、恐懼，何來自由可言？

追求身體的自由也有兩種 —— 一種人安分守己，行事謹慎、避免犯錯，進而能付出助人，所以自然到處都心安身輕；另外一種人則抱著愚癡的念頭 —— 只要我喜歡，有什麼不可以？飆車、吸毒、沉迷聲色，卻招致許多身體不自由的後果。

有智之人追求的是身心的真自由，若能守規矩，同時利益人群，如此身心歡喜自在，才能得到真正的解脫和自由；反之，毫無節制、自以為是的自由，如同無知的孩童玩火，實在很危險。

人生道路應尊重他人的自由，不能只想自己為所欲為而妨害他人自由，因此禮儀教育不可廢棄。每個人守好規矩倫理，負起責任使命，培養善念，才是世間之福；否則一味地強調“開放”、“自由”，卻沒有規矩、軌道，找不到路與方向，就紊亂了秩序。

因此人人必須有規戒，“戒”是防非止惡，預防自己逾越禮節，這叫做“懂規矩”。做人首重“人道”。謹守做人的道德——五戒五常，律己防非，五倫有序，萬善和融。

“五常”是仁、義、禮、智、信五種人倫常理，對應佛教根本戒律的“五戒”—— 仁就是“不殺生”；義是“不偷盜”；禮是“不邪淫”；智是“不飲酒”；信是“不妄語”；這都是人生正道。

首先是“不殺生”。世間最寶貴的莫過於生命，殺人或自殺都是犯殺戒；佛陀教導我們應疼惜一切生命，蠢動含靈皆有佛性，人類既然自詡為萬物之靈，應保護萬物。

其次是“不偷盜”。對他人的財物萌生貪念，一旦付諸行動，小則偷竊大則強盜；盜取不成傷人害命，都是戒律所嚴禁。

“不飲酒”。時常保持神清智明，智慧得以萌發；飲酒會亂性，世間有多少罪惡，皆因亂性導致喪失理智，鑄下種種錯誤。

“不妄語”。做人要有誠信，才會受到肯定尊重與信賴；人若無信，如何立身處世？誠如孔子所言：“人而無信，不知其可也。大車無輗，其何以行之哉？”

傳統五倫——父子有親、君臣有義、夫婦有別、合組家庭必須負起家庭責任，教養下一代，不能逾越人倫之道；長幼有序，各年齡層都要守好各自本分；朋友有信，對朋友要有信用。

人倫之禮是做人的本分，五戒、五倫都遵五常、守戒律，實踐人倫道德，人生就會平安、幸福，社會祥和安康。


本文載錄自證嚴法師著作 《人生經濟學》之人與人之間，198頁至201頁。