在“藥師經”中，就曾提及阿難對佛陀所說的教法深信不疑。
上人說，佛陀講經是觀機逗教，所以叫做契經——“上契諸佛的真理，下契眾生的根機”，佛陀這種智慧的說法，阿難絕對不生疑惑。為什么呢？阿難自己說：“我為什么會這麼相信呢？”“一切如來身語意業，無不清凈”，我相信釋迦摩尼佛所說的話，我也相信諸佛他們的身語意業無不清凈。既然是成佛了，乘如來理而來人間度眾生，每一尊佛他在人間來回之中，修行身清凈，意清凈，口業也清凈。
身絕對沒有犯錯，在行為中已經修到非常清凈，從沒有犯過錯才能成佛。身如果不清凈，有了差錯，這樣身業還有污點，何況是心的意業！為什么我們身會犯錯，就是意業不清凈，意業不清凈，就容易起心動念，起了一念的壞心壞意，很快就現出他的身行來，就去造作，就有了污染的業。
不只是身體保持不犯錯，連意業也要修到不犯過，不能想入非非，心猿意馬，心的犯戒比身的犯戒還要厲害。所以意業一定要清凈，意業如果清凈了，口業就清凈了。所以佛陀在“金剛經”中也是這么說，他是一位真語者，也是如語者，也是不誑語者、不妄語者，也是不異語者，他所說的都是真實沒有虛假。所以佛陀所說的教法不能相信，那要相信誰的話呢？
所說的都是真實語，就是如語，就是一切萬物真實之理，從來不曾誑語，也不曾王玉，也不曾有異語，所以是一個人格完美者。人格完美這所說的話，我們當然要相信，所以阿難就說，因為一切如來身語意業無不清凈，沒有不清凈的，完全都清凈了，所以我相信。
阿難加強語氣，要表達他的相信，所以他說：“世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無憂異也。”這是一種譬喻，以及表達他的堅定。就是說，若是日或月說不定會墜落下來，“妙高山王”就是須彌山，整個須彌山會塌下來、會震動，哪怕佛陀說這些話，我也要相信。因為諸佛說說的話，絕對無二樣，絕對是一說一，都是真的。不論佛說太陽會掉下來，月亮會掉下來，或是整個須彌山會倒下去，我也是同樣會相信。
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