佛門大孝地藏經『證嚴法師講述』

讀《地藏經》，是要學習菩薩濟世之心，上人演說《地藏經》，則為發揚菩薩慈悲喜舍之胸懷，希望大家“知孝道，明因果”，使貪者去貪能舍、瞋恚者息瞋轉慈、愚癡者離癡得慧。

此經宣講時間，是在釋迦摩尼佛即將入滅前，思及生母摩耶夫人生育之恩未報，因而前往摩耶夫人投生的忉利天宮“為母說法”，并將娑婆世界尚未得度的眾生，托付與大愿地藏菩薩。

所以“承佛遺命”，是“地藏經”的第一個重要性。

第二個重要性是“應合時機”。這部經的經文，有很多段落都在呈現因果報應的現象，造何業因受何果報，經文中皆明確闡釋。

“闡揚孝道”，是此經第三個重點。佛陀為了報答母親生身之恩，即將入滅前，思及母親雖生天界享受天福，卻不是畢竟解脫，一旦天福享盡還墮人間，依然要受六道輪回之苦，因而為母講說此經，是母親體解真正的佛理與修心軌則，在天福中更修慧業，達致徹底解脫的境域。

研讀此經，就要明白知恩報恩的道理，對正法更不能有毀謗之心。自身浸潤佛法，更能引領父母同入正道道跡，這才是學佛報恩的根本。

第四個重要性：《地藏經》是“諸祖師所共榮信”。佛教界的歷代宗師，重新《地藏經》，更不遺余力弘揚教法。先賢大德學養超然，都能重視這部經典，我輩凡夫又豈能以經文淺顯生輕視，應該效法前賢尊重此經；深思領會起而力行，這才是閱讀經典的真是意義。

地藏王菩薩教導眾生是無始也是無窮盡的，永遠與剛強的眾生在一起。為了使眾生早日得脫地獄之苦，無論多么艱難，都不退失他的愿心，“地獄不空誓不成佛，眾生度盡放證菩提”。“度脫如是等難化剛強眾生”，佛累生累世勤勸，為的是度脫剛強罪苦的眾生。因此，現在尚未得度者，皆是難化的剛強眾生，否則早該被佛度化了。我們成了漏網之魚，淪落在苦海之中，真的應該徹底反省。

觀眾生業緣品第三
“業”有二義：一者動，二者因。動即是造作，造作善惡諸業，樂果、苦果皆由善惡業而來，故業即是因。心起了貪念，身就會去計劃做殺、盜、淫等行“動”，這就是種下惡的“因”，以后就會得到惡的果。若時常思惡，偏向貪、瞋、癡的念頭，將來必定會墮入惡道中。若日日行善利益眾生，則生往人天；若時時思惟觀察世間的無常苦空，則會走向聲聞緣覺。如果能常常思惟六度的行法，就能漸漸向菩薩與佛的境地去實行。

所以身口意要照顧好，諸惡莫作，眾善奉行的重點就在這里。

娑婆世界眾生必墮地獄的罪報，簡述如下：

1. 不孝父母罪業深重
2. 出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經： 佛法可以救世，這將使人性的不到救拔，這樣的罪業是很重的。
3. 除了用心尊重僧侶、佛像，經書也要用心尊重。經書和私人衣物放在衣櫥里，這樣是很不恭敬。
4. 侵擾損壞寺院常住，玷污僧尼，或在寺院行淫欲，或殺害生靈：一人得周身瘡癩果報，因為前世為人時，在圣地行淫欲之事。
5. 污道沙門者（身出家，生活卻不檢點）：破壞寺院清凈規約，不告而私自去用常住物品，欺騙在家人的供養。
6. 進到寺院，不問自取常住的財務、物品、稻谷米糧、飲食或衣物等。

凡夫所造的業力，以上只是小部分，若想要更深入了解，很期盼大家能夠一起來讀“地藏經”，常常聽到說“知因明果”，人生的路才知道如何走。

接觸佛法，需要因緣具足。有些瞎眼的人，從然佛在眼前也看不見，當然無法靠眼睛閱讀經典而學佛；耳聾這，無法藉耳根聽聞佛法，對分辨善惡難免有所偏差；口不能言者，從然聽了佛法，心有疑問也無法發問，疑惑無法得到解決，學佛就不能深入。又或者，自視聰明，認為世間事無一不曉，恃才傲物，逞口舌之辯，對學佛也是一種障礙。

把握現在有緣遇到慈濟，感恩自己所有因緣具足，若無法用心精進，道心進進退退，屆時流失學佛因緣，緣盡法散，千載再難逢修行機會。